QUEM AMA ACREDITA
A Páscoa de Jesus, a maior das festas cristãs, é “a alma de todas as celebrações”, nas palavras de santo Agostinho. Ela dá novo sentido à Páscoa do Antigo Testamento, que celebrava a passagem da escravidão do Egito à liberdade da Terra Prometida. A Páscoa cristã é a realidade nova da ressurreição do Filho, que doa a vida e vence a morte, abrindo-nos a possibilidade de fazer a mesma passagem em direção à vida eterna.
Não foi fácil para os primeiros discípulos assimilar a realidade da ressurreição, a vida nova de Jesus. As narrativas da ressurreição são como que etapas de um difícil processo. De fato, quando Maria Madalena vai ao túmulo ainda está escuro, amanhecendo. A escuridão representa a dificuldade de compreender a vitória de Jesus sobre a morte. Ao ver o túmulo vazio, Maria supõe que haviam roubado o corpo de Jesus.
O discípulo amado é aquele que ganha a corrida, chegando primeiro ao túmulo para constatar que o Senhor não estava mais lá. Somente quem ama consegue ver além e acreditar que Deus e a vida têm a última palavra.
Jesus, vencedor da morte, não deve ser buscado na sepultura. Ele está vivo, caminhando com as comunidades. Compreender e assumir hoje a ressurreição, portanto, exige que também nós façamos uma “passagem”: do comodismo ao compromisso, do conformismo que aceita a injustiça à coragem de lutar pelo reino de Deus.
A celebração da Páscoa renove em nós um amor como o de Jesus, capaz de se doar, sofrer, perdoar, vencer a morte e ressurgir para a vida definitiva.
Na corrida de nossa fé, encontraremos sempre um sepulcro vazio, encontraremos tantos sofrimentos injustos, tantas mortes prematuras. O Ressuscitado, porém, nos deixará sempre os sinais de sua vitória, para seguirmos além, anunciando ao mundo que seu amor é maior que tudo e supera tudo.
Pe. Paulo Bazaglia, ssp
É um periódico que tem a missão de colaborar na animação das comunidades cristãs em seus momentos de celebração eucarística. Ele é composto pelas leituras litúrgicas de cada domingo, uma proposta de oração eucarística, cantos próprios e adequados para cada parte da missa e duas colunas, uma reflete sobre o evangelho do dia e a outra sobre temas relacionados à vida da Igreja.
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