O CAMINHO DA SANTIDADE
O Evangelho (Mt 5,1-12a) denomina os santos e santas de bem-aventurados. São chamados assim os que fizeram de sua vida e a do próximo anúncio de realização, e não de alienação. Anunciaram e testemunharam a justiça do Reino.
As oito bem-aventuranças proclamadas por Mateus constituem balizas para o caminho da santidade, ao qual todos têm acesso. Assim como Moisés subiu ao monte para acolher a Lei, Jesus sobe ao monte para ser anúncio da nova Lei: as bem-aventuranças. Nelas está contido o programa de vida para quem decide seguir os passos de Jesus. A santidade consiste em percorrer esse caminho.
O Concílio Vaticano II recorda-nos: “Não veneramos a memória dos santos apenas pelo exemplo que nos dão; fazemo-lo mais ainda para que a união de toda a Igreja no Espírito se consolide pelo exercício da caridade fraterna” (LG 50).
Também hoje há santos e santas que não se rendem às forças do mundo. São pessoas que “continuam a falar de paz a quem quer a guerra, a falar de perdão a quem semeia vingança, a falar de acolhimento e solidariedade a quem tranca as portas e ergue barreiras, a falar de vida a quem escolhe a morte, a falar de respeito a quem gosta de humilhar, insultar e descartar, a falar de lealdade a quem rejeita qualquer vínculo, confundindo liberdade com um individualismo superficial, opaco e vazio” (papa Francisco).
À luz desse Evangelho, o papa Leão XIV nos lembra: “O caminho das bem-aventuranças é uma estrada que percorremos juntos, na tensão entre o ‘já’ e o ‘ainda não’, famintos e sedentos de justiça, pobres no espírito, misericordiosos, mansos, puros de coração e construtores da paz”.
Os santos e santas são bem-aventurados por estarem dispostos a progredir no caminho de Deus: na paciência, no serviço aos outros, na consolação… Quem aceita ingressar nesse caminho tem a promessa: ser consolado, ser saciado, ser perdoado, ser chamado filho de Deus.
Pe. Darci Luiz Marin, ssp
É um periódico que tem a missão de colaborar na animação das comunidades cristãs em seus momentos de celebração eucarística. Ele é composto pelas leituras litúrgicas de cada domingo, uma proposta de oração eucarística, cantos próprios e adequados para cada parte da missa e duas colunas, uma reflete sobre o evangelho do dia e a outra sobre temas relacionados à vida da Igreja.
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