FARISEUS E PUBLICANOS
É muito provável que todos tenhamos, em alguma medida, as características tanto do fariseu quanto do publicano do evangelho de hoje. Esses dois personagens sobem ao templo para suas práticas religiosas. Eles representam duas atitudes contrapostas. Cada um tem seu jeito de rezar e carrega no coração a imagem particular que faz de Deus e do modo de relacionar-se com ele.
O fariseu não se sente “como os outros”; julga-se muito melhor, pois é fiel cumpridor de seus deveres religiosos, obedece em tudo ao que a lei determina. Com isso, pensa ter crédito diante de Deus. Nada, porém, diz de suas obras de caridade e de compaixão pelo próximo.
O publicano (cobrador de impostos; por isso, odiado pelos judeus) “bate no peito” e reconhece a necessidade do amor e da misericórdia divina. Não é autossuficiente e sabe que não tem méritos diante de Deus. Tem consciência de ser pecador e malvisto por todos, em que pese o fato de garantir o próprio sustento com sua profissão.
O perigo está em nos considerarmos melhores que os outros. Quando isso acontece, acabamos desprezando as pessoas e as destruímos com nossas críticas; tornamo-nos insensíveis aos apelos e necessidades dos irmãos. Nossas belas práticas de piedade podem não ser o bastante: precisamos ir além do simples cumprimento dos deveres religiosos.
Sermos cristãos e praticantes assíduos da religião nada nos garante. No mundo atual, frequentemente deparamos com novos publicanos – mendigos, dependentes químicos, prostitutas, sem-teto, sem-terra… –, e ai de nós se nos consideramos melhores do que eles! Diante de Deus, ninguém é mais nem melhor do que ninguém. Se em nós se misturam o fariseu e o publicano, qual o fundamento de nos julgarmos mais que os outros por este ou aquele motivo?
Infelizmente ainda estão vivos o farisaísmo e a arrogância que nos impedem de ver-nos como somos e falsificam nossa relação com Deus e com os irmãos e irmãs. Reconhecer isso é o primeiro passo para a mudança!
Pe. Nilo Luza, ssp
É um periódico que tem a missão de colaborar na animação das comunidades cristãs em seus momentos de celebração eucarística. Ele é composto pelas leituras litúrgicas de cada domingo, uma proposta de oração eucarística, cantos próprios e adequados para cada parte da missa e duas colunas, uma reflete sobre o evangelho do dia e a outra sobre temas relacionados à vida da Igreja.
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