![\"\"](\"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Nossa_Senhora_das_Dores-026661.jpg\")
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Todos os anos, em 15 de setembro, um dia depois da Exalta\u00e7\u00e3o da Santa Cruz, a Igreja Cat\u00f3lica celebra a mem\u00f3ria de Nossa Senhora das Dores. A liturgia volta seu olhar para Maria junto \u00e0 Cruz, onde ela permanece ao lado do Filho durante a Paix\u00e3o. Ela n\u00e3o pode impedir o sofrimento nem mudar o curso dos acontecimentos. Permanece, por\u00e9m, at\u00e9 o fim.<\/span><\/p>\n A cena do Calv\u00e1rio revela uma presen\u00e7a que atravessa a pr\u00f3pria experi\u00eancia humana: estar ao lado de quem sofre quando j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel mudar aquilo que acontece. \u00c9 nessa presen\u00e7a fiel, silenciosa e perseverante que a Igreja contempla Maria como M\u00e3e das Dores.<\/span><\/p>\n A devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora das Dores tem suas ra\u00edzes no final do s\u00e9culo XI, quando a espiritualidade crist\u00e3 come\u00e7a a voltar especial aten\u00e7\u00e3o para Maria junto ao Calv\u00e1rio e para sua participa\u00e7\u00e3o na Paix\u00e3o de Cristo. No s\u00e9culo XIII, essa devo\u00e7\u00e3o ganha uma express\u00e3o mais organizada com a funda\u00e7\u00e3o, em 1233, da Ordem dos Servos de Maria. Os Servitas fazem das dores de Maria um dos eixos de sua espiritualidade e contribuem decisivamente para a difus\u00e3o desse culto.<\/span><\/p>\n A contempla\u00e7\u00e3o das dores de Maria tamb\u00e9m encontra express\u00e3o na ora\u00e7\u00e3o e na liturgia. O <\/span>Stabat Mater<\/span><\/i>, tradicionalmente atribu\u00eddo a Jacopone da Todi, d\u00e1 forma po\u00e9tica \u00e0 cena de Maria aos p\u00e9s da Cruz e contribui para fixar na devo\u00e7\u00e3o crist\u00e3 a imagem da M\u00e3e que permanece junto do Filho. No s\u00e9culo XV surgem as primeiras celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas dedicadas \u00e0s suas dores. Em 1667, os Servitas recebem autoriza\u00e7\u00e3o para celebrar a Missa votiva das Sete Dores.<\/span><\/p>\n A devo\u00e7\u00e3o ganha, ent\u00e3o, espa\u00e7o no calend\u00e1rio lit\u00fargico da Igreja universal. Em 1814, Pio VII estende a celebra\u00e7\u00e3o a toda a Igreja Latina. Em 1911, S\u00e3o Pio X fixa sua celebra\u00e7\u00e3o em 15 de setembro e substitui o t\u00edtulo de \u00abSete Dores\u00bb por \u00abNossa Senhora das Dores\u00bb. Ao longo desse percurso, uma devo\u00e7\u00e3o cultivada na ora\u00e7\u00e3o e na espiritualidade dos fi\u00e9is passa a integrar de modo est\u00e1vel a vida lit\u00fargica da Igreja.<\/span><\/p>\n A tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 contempla as dores de Maria a partir de sete epis\u00f3dios da vida de Jesus, que v\u00e3o da inf\u00e2ncia do Filho aos acontecimentos da Paix\u00e3o.<\/span><\/p>\n A primeira dor \u00e9 a profecia de Sime\u00e3o. No Templo de Jerusal\u00e9m, quando Jesus ainda \u00e9 crian\u00e7a, Sime\u00e3o anuncia a Maria: \u00abuma espada traspassar\u00e1 a tua alma\u00bb (Lc 2,33-35). A segunda est\u00e1 na fuga para o Egito, quando Jos\u00e9 recebe em sonho a ordem de partir com Maria e o Menino para proteg\u00ea-lo da persegui\u00e7\u00e3o de Herodes (Mt 2,13-15). A terceira \u00e9 a perda de Jesus no Templo, quando Maria e Jos\u00e9 passam tr\u00eas dias \u00e0 sua procura, at\u00e9 encontr\u00e1-lo entre os doutores (Lc 2,41-49).<\/span><\/p>\n As outras quatro dores est\u00e3o diretamente ligadas \u00e0 Paix\u00e3o: o encontro de Maria com Jesus no caminho do Calv\u00e1rio(Lc 23, 26-27); a crucifica\u00e7\u00e3o e a morte de Jesus (Jo 19, 25-27); Maria recebe nos bra\u00e7os o corpo do filho morto ( Mc 15,42-45 ); e, por fim, a s\u00e9tima dor \u00e9 quando Maria deposita Jesus no sepulcro(\u00a0 Jo, 40-42).\u00a0<\/span><\/p>\n Esses sete epis\u00f3dios acompanham a vida de Maria junto ao Filho e revelam uma fidelidade que permanece mesmo quando a dor se torna cada vez mais profunda.<\/span><\/p>\nUma mem\u00f3ria constru\u00edda ao longo dos s\u00e9culos<\/b><\/h2>\n
As sete dores<\/b><\/h2>\n