Mais que uma carta, Hebreus \u00e9 uma homilia bem elaborada. \u00c9 um estilo doutrinal que interpela os ouvintes e leitores. Ao longo do texto, n\u00e3o aparece o nome \u201chebreus\u201d, mas foi atribu\u00eddo mais tarde, supondo que \u201chebreus\u201d seriam judeus convertidos ao cristianismo. Procura responder aos problemas concretos das comunidades destinat\u00e1rias. Provavelmente comunidades formadas por crist\u00e3os vindos do juda\u00edsmo ou de pag\u00e3os que se converteram ao cristianismo. S\u00e3o comunidades que passaram por prova\u00e7\u00f5es e sofrimentos por causa da f\u00e9 e se deixaram levar pelo des\u00e2nimo. A carta revela os perigos que os destinat\u00e1rios est\u00e3o passando e o m\u00e9rito das boas obras que praticam.<\/p>\n
\nDesde os primeiros s\u00e9culos, esta carta j\u00e1 foi atribu\u00edda a Paulo, mas hoje em dia n\u00e3o se sustenta mais essa teoria. Faltam as indica\u00e7\u00f5es de autor e a sauda\u00e7\u00e3o inicial comum a todas as cartas de Paulo. A linguagem e o estilo s\u00e3o de uma pureza elegante e bem elaborados, diferentes das cartas de Paulo. O grego \u00e9 melhor e mais cl\u00e1ssico do que o do Ap\u00f3stolo. O tema central de Hebreus \u2013 Jesus sumo sacerdote \u2013 n\u00e3o aparece nos escritos de Paulo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ela teria sido escrita no final do primeiro s\u00e9culo. A carta cita a It\u00e1lia (13,24), por isso alguns prop\u00f5em que teria sido escrita na It\u00e1lia ou dirigida \u00e0s comunidades da It\u00e1lia. Desconhece-se seu autor, alguns prop\u00f5em Apolo ou Tim\u00f3teo\/Barnab\u00e9, companheiros de Paulo. Outros pensam que o autor seja um homem de cultura judaico-alexandrino, um desconhecido. O autor n\u00e3o informa seu nome. Or\u00edgines diz que s\u00f3 Deus conhece o autor. Conforme o texto, o autor faz parte da segunda gera\u00e7\u00e3o depois de Cristo (2,3). Podemos esquematizar a carta da seguinte forma:<\/p>\n
1. Introdu\u00e7\u00e3o (Hb 1,1-4): Deus falou no passado e falou definitivamente em Jesus, o qual \u00e9 a palavra viva e concreta de Deus. Jesus (o Logos<\/em>) participou com Deus na obra da cria\u00e7\u00e3o do mundo. Jesus \u00e9 quem faz existir e salvar toda criatura.<\/p>\n
\n2. Jesus rebaixado e elevado (Hb 1,5-2,18): N\u00e3o h\u00e1 compara\u00e7\u00e3o entre Cristo e os anjos, ele \u00e9 superior. Os anjos s\u00e3o mensageiros que obedecem \u00e0s ordens de Deus. Como filho primog\u00eanito, Jesus revela sua superioridade em rala\u00e7\u00e3o \u00e0s criaturas. N\u00e3o h\u00e1 mais necessidade de outros mediadores: Jesus est\u00e1 unido a Deus e, ao mesmo tempo, pr\u00f3ximo e solid\u00e1rio com as pessoas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
3. Jesus: sacerdote fiel e misericordioso (Hb 3,1-5,10): A alian\u00e7a no deserto \u00e9 uma refer\u00eancia para os judeus. Isso era provis\u00f3rio e ficou superado em vista da obra realizada por Jesus. Considerado maior que Mois\u00e9s, Jesus \u00e9 o sumo sacerdote fiel a Deus. Ouvir e acolher a palavra, que \u00e9 profunda, eficaz e sempre atual, significa assumir o compromisso de viver de acordo com essa palavra.<\/p>\n
4. Valor do sacerd\u00f3cio de Cristo (Hb 5,11-10,39): Esta \u00e9 a parte central da carta. O autor parte do passado e da considera\u00e7\u00e3o sobre todas as situa\u00e7\u00f5es religiosas anteriores, destacando-se delas para fixar-se no seu cumprimento, junto a Deus em Cristo e com Cristo. Acumulam-se provas para salientar que esse novo sacerd\u00f3cio supera e preenche todas as institui\u00e7\u00f5es antigas.<\/p>\n
\n5. F\u00e9 e perseveran\u00e7a em Cristo (Hb 11,1-12,13): A morte e a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo s\u00e3o os valores definitivos e absolutos. A f\u00e9 em Cristo \u00e9 passo decisivo na vida das pessoas. O fiel deve estar empenhado num caminho que vai at\u00e9 o pleno encontro com Deus. Em meio a tenta\u00e7\u00f5es e provas, a perseveran\u00e7a crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 apenas fidelidade ao passado, mas, antese de tudo, impulso corajoso em dire\u00e7\u00e3o a Deus.<\/p>\n<\/blockquote>\n
6. Atitudes da vida crist\u00e3 (Hb 12,14-13,19): Diferente da antiga, a nova alian\u00e7a \u00e9 uma realidade de paz e confian\u00e7a: chegou a presen\u00e7a de Deus na pessoa do Ressuscitado. O amor fraterno se expressa em comportamento de atitudes concretas. A tarefa dos crist\u00e3os \u00e9 redescobrir a pr\u00e1tica de Jesus, fora dele nada \u00e9 absoluto e definitivo.<\/p>\n
7. Conclus\u00e3o (13,20-25): Apelo para que a pessoa se abra para a a\u00e7\u00e3o de Deus. H\u00e1 um convite para saudar os respons\u00e1veis da comunidade e a todos os fi\u00e9is.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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