O autor do livro nos informa que Naum, grande orador b\u00edblico, \u00e9 natural de Elc\u00f3s, provavelmente uma vila de Jud\u00e1. Naum, em hebraico, significa \u201cconsolado, confortado\u201d. Foi um poeta talentoso que dedicou seus talentos a descrever a queda de N\u00ednive, poderosa capital da Ass\u00edria. Ele profetizou em Jerusal\u00e9m, mas n\u00e3o se sabe a data exata de sua atividade. Provavelmente foi durante o reinado de Josias (640-609 a.C.), por volta da destrui\u00e7\u00e3o de N\u00ednive (612 a.C.). As \u00fanicas refer\u00eancias hist\u00f3ricas deduzidas do livro \u00e9 a destrui\u00e7\u00e3o de N\u00ednive pelos babil\u00f4nios e a queda de Tebas (663 a.C.) pelos ass\u00edrios. Nesta \u00e9poca, Jerusal\u00e9m se encontra pressionada pelos ass\u00edrios, que haviam destru\u00eddo Tebas, capital do Egito. A destrui\u00e7\u00e3o da cidade de Tebas serviu para Naum anunciar a destrui\u00e7\u00e3o dos ass\u00edrios, quando os babil\u00f4nios tomam N\u00ednive.<\/p>\n
\nH\u00e1 muito tempo os ass\u00edrios controlam o mundo do Oriente Pr\u00f3ximo. A Ass\u00edria dominava os povos com terror e brutalidade, cobrava pesados tributos, n\u00e3o tolerava rejei\u00e7\u00e3o de tratados, deportava popula\u00e7\u00f5es inteiras, como no caso de Israel (Reino do Norte). A situa\u00e7\u00e3o era t\u00e3o dif\u00edcil que o povo se perguntava: at\u00e9 quando? Com o surgimento de outros imp\u00e9rios, como a Babil\u00f4nia, a Ass\u00edria come\u00e7ou a perder for\u00e7as. Por fim, N\u00ednive cai nas m\u00e3os da Babil\u00f4nia (612 a.C.), pondo fim ao imp\u00e9rio ass\u00edrio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Desde a metade do s\u00e9culo 8\u00ba a.C., a Ass\u00edria foi se infiltrando na Palestina, transformando em pequenas prov\u00edncias as cidades que eram dominadas. Desde a tomada da Samaria (722 a.C.) pelos ass\u00edrios, Israel (Reino do Norte) foi totalmente anexado \u00e0 Ass\u00edria, e Jud\u00e1 (Reino do Sul) foi submetido como reino vassalo. Propomos a divis\u00e3o do livro em duas partes.<\/p>\n
1. An\u00fancio da destrui\u00e7\u00e3o de N\u00ednive (1,1-2,3): O livro inicia com um salmo sobre a manifesta\u00e7\u00e3o de Deus (1,1-8). Este salmo revela Jav\u00e9 como juiz, agindo na hist\u00f3ria. Ele \u00e9 o Senhor de tudo e de todos. Ao mesmo tempo que manifesta a ira de Deus contra os inimigos e opressores do povo, revela um Deus bondoso e ref\u00fagio no dia da ang\u00fastia e salvador do seu povo oprimido. A vingan\u00e7a de Jav\u00e9 \u00e9 estabelecer a justi\u00e7a por meio da puni\u00e7\u00e3o do opressor.<\/p>\n
\nA seguir vem as senten\u00e7as sobre N\u00ednive e Jud\u00e1 (1,9-2,3). \u00c9 um di\u00e1logo dirigido alternadamente \u00e0 N\u00ednive (1,9-11.14) e a Jud\u00e1 (1,12-13; 2,1). Revela a destrui\u00e7\u00e3o dos opressores. Jav\u00e9, senhor e juiz da hist\u00f3ria, dirige os acontecimentos. O opressor Belial (Ass\u00edria) \u00e9 for\u00e7a destruidora, vingador e cheio de ira. A cidade ser\u00e1 destru\u00edda juntamente com o rei, realizando a justi\u00e7a na hist\u00f3ria. Para o povo fiel, por\u00e9m, Jav\u00e9 \u00e9 for\u00e7a de liberta\u00e7\u00e3o. Terminou o dom\u00ednio do terr\u00edvel opressor: N\u00ednive. O mensageiro que anuncia a paz revela que o inimigo foi destru\u00eddo. Agora o povo pode fazer festa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
2. Celebra\u00e7\u00e3o da queda de N\u00ednive (2,4-3,19): O que foi anunciado anteriormente, acontece agora. O autor descreve o assalto, a confus\u00e3o e a tomada de N\u00ednive (612 a.C.). Parecia segura pelas muralhas e fossas que a cercavam, mas caiu diante dos soldados medos e caldeus. N\u00ednive \u00e9 descrita como toca de le\u00f5es. Jav\u00e9 realiza o ju\u00edzo sobre N\u00ednive e destruir\u00e1 os animais ferozes.<\/p>\n
Um lamento f\u00fanebre (3,1-7) mergulhou sobre a cidade sangrenta (N\u00ednive), justamente punida e envergonhada como uma prostituta p\u00fablica pelos seus massacres, os seus roubos e os seus enganos. Todos fugir\u00e3o e ningu\u00e9m ter\u00e1 piedade dela nem haver\u00e1 quem a console. Ela se tornou s\u00edmbolo de opress\u00e3o, como foi o Egito muitos anos antes. Os or\u00e1culos contra N\u00ednive (3,8-19), capital da Ass\u00edria, revelam a mesma sorte de Tebas, capital do Egito. Tebas, apesar de suas alian\u00e7as com os poderosos, ser\u00e1 arrasada com saques e mortes.<\/p>\n
Naum nos revela que os grandes imp\u00e9rios, por mais poderosos que sejam, n\u00e3o s\u00e3o eternos, um dia seu poder ter\u00e1 a mesma sorte que N\u00ednive. Um reino que oprime n\u00e3o pode durar muito. A B\u00edblia apresenta mudan\u00e7as ou quedas de imp\u00e9rios. Nenhum imp\u00e9rio pode se dar o direito de privar outras na\u00e7\u00f5es da liberdade e da dignidade. Naum prop\u00f5e uma mensagem de esperan\u00e7a na liberta\u00e7\u00e3o dos oprimidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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