Embora colocado entre os Doze Profetas menores, o livro de Jonas n\u00e3o \u00e9 propriamente um livro prof\u00e9tico no sentido cl\u00e1ssico, que anuncia e denuncia. Talvez poderia ser considerado como livro sapiencial. Poder\u00edamos dizer que Jonas \u00e9 o antiprofeta que n\u00e3o quer ir aonde Deus o envia nem dizer o que lhe ordena. O livro surgiu provavelmente em Jerusal\u00e9m, em torno de 400-350 a.C., quando Israel estava sob o dom\u00ednio persa. N\u00e3o \u00e9 um livro ing\u00eanuo de milagres improv\u00e1veis, mas um escrito s\u00e9rio. Os judeus leem este livro no dia mais sagrado do ano lit\u00fargico, o dia do \u201cYom Kippur\u201d, dia de expia\u00e7\u00e3o do pecado.<\/p>\n
\nO p\u00f3s-ex\u00edlio babil\u00f4nico \u00e9 um per\u00edodo muito dif\u00edcil para o povo judeu. Tudo est\u00e1 para ser reconstru\u00eddo: a cidade e os muros de Jerusal\u00e9m, o templo, al\u00e9m da pr\u00f3pria comunidade que precisa ser organizada. Sem falar dos imp\u00e9rios que se intrometiam na regi\u00e3o. \u00c9 uma \u00e9poca em que os profetas, n\u00e3o alinhados ao poder, quase desapareceram.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A cidade de N\u00ednive do livro de Jonas n\u00e3o tem nada a ver com a N\u00ednive hist\u00f3rica, capital da Ass\u00edria. O autor fantasiou uma N\u00ednive enorme. O Jonas do livro \u00e9 chamado a ser amigo das na\u00e7\u00f5es, inclusive um dos grandes inimigos de Israel, os ass\u00edrios. Com isso, o autor quer mostrar que Israel n\u00e3o pode se fechar em si mesmo.<\/p>\n
\nO livro de Jonas tem o objetivo de instruir os leitores e mostrar que Jav\u00e9 \u00e9 o Deus de todos os povos. \u00c9 uma antecipa\u00e7\u00e3o daquilo que os evangelhos mais tarde ir\u00e3o confirmar. Jonas recebeu uma miss\u00e3o divina de pregar aos ass\u00edrios, conhecidos como opressores do seu povo. O profeta reconhece o quanto Deus \u00e9 misericordioso e capaz de perdoar. S\u00f3 que sua miseric\u00f3rdia estendida aos inimigos vai al\u00e9m daquilo que Jonas pode suportar. Por isso, ao chamado divino, ao inv\u00e9s de se dirigir para N\u00ednive, a leste, ele foge para o oeste. Podemos dividir o livro de Jonas em duas pequenas partes:<\/p>\n<\/blockquote>\n
1. No mar (1-2): Jonas foge da miss\u00e3o: A palavra de Jav\u00e9 chama Jonas para profetizar em N\u00ednive, a grande cidade. Mas Jonas quer fugir da presen\u00e7a do Senhor, e toma o caminho contr\u00e1rio e embarca num navio com destino a T\u00e1rsis. Grande tempestade amea\u00e7a o navio, Jonas dorme tranquilamente no por\u00e3o do navio. Despertado e jogado ao mar, a tempestade acalma. A tempestade, culpa de Jonas, provoca convers\u00e3o dos marinheiros. Grande ironia, enquanto Jonas foge de Deus, os marinheiros, adoradores de outros deuses, invocam a Jav\u00e9, o Deus de Israel. Apesar da desobedi\u00eancia, a miss\u00e3o de Jonas come\u00e7a a produzir resultados entre os pag\u00e3os marinheiros. No ventre do peixe, acontece a convers\u00e3o de Jonas. Da simbologia das \u00e1guas, surge o novo nascimento do profeta. Depois disso, ele reza um salmo de s\u00faplica e a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, reconhecendo que a salva\u00e7\u00e3o vem de Deus.<\/p>\n
\n2. Na terra (3-4): Jonas assume a miss\u00e3o: Agora o profeta assume a miss\u00e3o e se dirige para N\u00ednive, a grande cidade. A prega\u00e7\u00e3o far\u00e1 sucesso em todos os habitantes, inclusive o rei e os animais. Na sua prega\u00e7\u00e3o, Jonas se limita e proclamar a destrui\u00e7\u00e3o de N\u00ednive. Jonas consegue em N\u00ednive aquilo que os profetas n\u00e3o conseguiram no povo de Israel: os pag\u00e3os se convertem, participando da penit\u00eancia. A pr\u00f3pria cidade respons\u00e1vel por tanto sofrimento ao povo de Deus acredita na palavra de Jonas e muda de conduta, em particular renunciando \u00e0 viol\u00eancia. Deus pode mudar se a pessoa tamb\u00e9m deseja. Diante da convers\u00e3o dos ninivitas, Deus tamb\u00e9m se \u201cconverte\u201d e desiste do castigo. A convers\u00e3o dos ninivitas n\u00e3o alegra Jonas, como era de se esperar. Jonas prefere morrer a aceitar que Deus seja misericordioso com aqueles que foram os inimigos de Israel, s\u00f3 estes, segundo ele, merecem ser privilegiados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
O autor procura esclarecer que o Deus de Israel \u00e9 o Deus de todos os povos. \u00c9 uma cr\u00edtica ao nacionalismo por parte de quem n\u00e3o reconhece o valor de outros povos. Jonas n\u00e3o concorda que Deus defenda a vida de todos. A tend\u00eancia dos nossos dias se assemelha \u00e0quela do p\u00f3s-ex\u00edlio: rejei\u00e7\u00e3o e preconceito contra grupos e povos que pensam diferentes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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