O livro do profeta Oseias abre a cole\u00e7\u00e3o dos chamados \u201cProfetas Menores\u201d. O nome Oseias significa \u201csalva\u00e7\u00e3o\u201d ou \u201cDeus salva\u201d. Era casado com Gomer com a qual teve tr\u00eas filhos (1,2-9). Ela o teria abandonado e depois voltado novamente para ele. Conhecido como profeta do amor divino, Oseias revela que esse amor sempre est\u00e1 disposto a reconquistar a pessoa amada. O profeta apresenta a rela\u00e7\u00e3o entre Deus, fiel e cheio de amor, e seu povo nem sempre fiel. Ele descreve as rala\u00e7\u00f5es entre Deus e Israel nos termos de um matrim\u00f4nio. Contempor\u00e2neo de Am\u00f3s, viveu e atuou no Reino do Norte (Israel), entre os anos 750-725 a.C., nos \u00faltimos anos do reinado de Jerobo\u00e3o II (783-743 a.C.), \u00faltimo grande rei do Reino do Norte (Israel), e durante os turbulentos anos que precederam a queda da Samaria (722 a.C.).<\/p>\n
\nOseias \u00e9 provavelmente dirigente de uma comunidade prof\u00e9tica levita, no interior de Israel, onde se vive longe dos grandes problemas urbanos. Tudo indica que teve boa forma\u00e7\u00e3o cultural e pertencido a uma classe mais elevada. Ele denuncia o pecado de idolatria, chamada prostitui\u00e7\u00e3o. Sua cr\u00edtica \u00e9 principalmente contra os dirigentes da sociedade: os reis (opressores) e os sacerdotes (cobi\u00e7osos). Al\u00e9m da den\u00fancia, o profeta anuncia o amor fiel e misericordioso de Deus para com seu povo. A alian\u00e7a entre Deus e seu povo foi rompida, por causa da infidelidade do povo. Segundo o profeta, a religi\u00e3o pode legitimar a corrup\u00e7\u00e3o e a injusti\u00e7a.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9 uma \u00e9poca de muita prosperidade econ\u00f4mica ao lado de mis\u00e9ria e decad\u00eancia religiosa. No fim do reinado de Jerobo\u00e3o II, a Ass\u00edria se torna amea\u00e7a para Israel. Israel, para se salvar, faz alian\u00e7a com a S\u00edria. Unidos Israel e S\u00edria fazem guerra contra Jud\u00e1. Por sua vez, Jud\u00e1 se une \u00e0 Ass\u00edria e dominam a S\u00edria, e Israel cai nas m\u00e3os da Ass\u00edria, que toma a Samaria (722 a.C.). Assim o Reino do Norte (Israel) praticamente desaparece da hist\u00f3ria. Podemos dividir o livro do profeta Oseias em tr\u00eas partes:<\/p>\n
Primeira (1-3): A experi\u00eancia matrimonial do profeta. Os estudiosos discutem se o casamento de Oseias com Gomer seria uma fic\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria ou um fato hist\u00f3rico. Para alguns a segunda proposta seria a mais vi\u00e1vel, pois Oseias l\u00ea o pr\u00f3prio drama como reflexo da rela\u00e7\u00e3o entre Deus e Israel. Para outros, seria uma fic\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria, uma cria\u00e7\u00e3o do autor. A narrativa tem o objetivo de representar a rela\u00e7\u00e3o entre Deus e seu povo. A imagem do casamento pode ser vista como simbolismo do casamento de Deus com o povo infiel. A vida recome\u00e7ada de Oseias com Gomer seria a restaura\u00e7\u00e3o do relacionamento entre Deus e o povo fiel.<\/p>\n
\nSegunda (4-11): Acusa\u00e7\u00f5es e castigos de Israel. Nesta parte, temos os \u00faltimos anos do reinado de Jerobo\u00e3o II (786-746 a.C.). \u00c9 uma s\u00e9rie de exorta\u00e7\u00f5es e medita\u00e7\u00f5es sobre a hist\u00f3ria de Israel com o objetivo espec\u00edfico: levar o povo e os respons\u00e1veis a uma verdadeira convers\u00e3o. S\u00e3o or\u00e1culos de amea\u00e7a e den\u00fancia: contra os sacerdotes, o povo e seus l\u00edderes; as den\u00fancias continuam, mas h\u00e1 um apelo \u00e0 convers\u00e3o; den\u00fancia de corrup\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica injusta; como castigo, Israel ser\u00e1 punido com o ex\u00edlio; por fim, mostra as fraquezas de Israel e retoma a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Terceira (12-14): Os erros e a restaura\u00e7\u00e3o de Israel. A exemplo de Jac\u00f3 que mentiu ao pai para conseguir a progenitura. Efraim se utiliza de mentira e falsidade para se enriquecer. Essa reflex\u00e3o sobre a vida de Jac\u00f3 deveria levar Israel \u00e0 convers\u00e3o e colocar a esperan\u00e7a no Deus de Israel e n\u00e3o nos deuses dos povos. O profeta critica Israel (Efraim) por ter trocado o Deus do \u00eaxodo por um sistema pol\u00edtico que gera escravid\u00e3o e morte. Deus sempre oferece nova chance de salva\u00e7\u00e3o, mas a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 muito grave que n\u00e3o h\u00e1 mais esperan\u00e7a, pois o Reino do Norte ser\u00e1 tomado pela Ass\u00edria. Faz uma severa cr\u00edtica contra as alian\u00e7as com os povos vizinhos. Por fim, conclui com uma liturgia penitencial com a promessa de perd\u00e3o, se houver convers\u00e3o, e de vida nova. O ep\u00edlogo prop\u00f5e seguir os caminhos de Deus, que significa obedecer aos mandamentos, que prop\u00f5em docilidade, confian\u00e7a, justi\u00e7a e retid\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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