Daniel \u00e9 o quarto livro dos chamados \u201cProfetas Maiores\u201d. O livro \u00e9 resultado de um autor desconhecido. A obra foi atribu\u00edda a Daniel, personagem central do livro. Os fatos, as vis\u00f5es, os sonhos e os personagens s\u00e3o ambientados no s\u00e9culo 6\u00ba a.C., \u00e9poca do ex\u00edlio babil\u00f4nico, tempo do rei Nabucodonosor. Na verdade, o livro foi escrito no s\u00e9culo 2\u00ba a.C., mais precisamente, por volta de 170-150 a.C.<\/p>\n
\nEstamos no per\u00edodo de Ant\u00edoco 4\u00ba Ep\u00edfanes, grande perseguidor dos judeus. \u00c9poca em que Ant\u00edoco 4\u00ba quer acabar com a cultura, os costumes e a religi\u00e3o dos judeus. O livro procura sustentar a esperan\u00e7a do povo e resistir ao opressor, pois Deus que trouxe o povo de volta do cativeiro na Babil\u00f4nia, agora libertar\u00e1 tamb\u00e9m da tirania de Ant\u00edoco 4\u00ba.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Enquanto na B\u00edblia Hebraica faz parte dos Escritos (ketubim<\/em>), nas cat\u00f3licas e crist\u00e3s o livro faz parte dos profetas. O livro \u00e9 resultado de tr\u00eas l\u00ednguas: hebraico (Dn 1,1-2,4a; 8-12), aramaico (Dn 2,4b-7,28) e grego (Dn 3,24-90; 13-14). Na B\u00edblia Hebraica s\u00f3 aparecem as partes escritas em hebraico e aramaico. A vers\u00e3o da B\u00edblia Grega (Septuaginta) acrescentou a parte grega. Normalmente as B\u00edblias inserem o texto grego em it\u00e1lico.<\/p>\n
Pode-se dizer que o livro de Daniel \u00e9 o fundador da \u201cliteratura apocal\u00edptica\u201d. Apocalipse deriva de uma palavra grega e significa \u201crevela\u00e7\u00e3o\u201d, indicando alguma coisa revelada a poucos, devido \u00e0 linguagem adotada. \u00c9 uma literatura pr\u00f3pria de tempos dif\u00edceis e que aponta para sinais de esperan\u00e7a presentes na a\u00e7\u00e3o de Deus ao longo da hist\u00f3ria. O objetivo da apocal\u00edptica \u00e9 revelar a provid\u00eancia de Deus agindo na hist\u00f3ria e assim incutir nos leitores a esperan\u00e7a e a confian\u00e7a.<\/p>\n
\nOs apocal\u00edticos retomam fatos passados como se acontecessem no futuro. A apocal\u00edptica representa uma releitura da profecia e da sabedoria, \u00e9poca em que o movimento prof\u00e9tico praticamente desapareceu. Pelo seu estilo, Daniel n\u00e3o \u00e9 livro propriamente prof\u00e9tico, mas est\u00e1 inclu\u00eddo entre os profetas, e muito menos \u00e9 livro hist\u00f3rico, o autor n\u00e3o se preocupa com a exatid\u00e3o da hist\u00f3ria (datas e personagens).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Propomos a divis\u00e3o do livro em tr\u00eas partes.<\/p>\n
1. Daniel e seus companheiros na corte da Babil\u00f4nia (1-6): Daniel e seus companheiros foram levados para o ex\u00edlio na Babil\u00f4nia. Daniel viveu como judeu piedoso e tinha o dom de interpretar sonhos. Esses relatos lembram as dificuldades do povo vividas durante o tempo dif\u00edcil de Ant\u00edoco 4\u00ba Ep\u00edfane (175-164 a.C.), quando quer impor aos judeus, com viol\u00eancia, a religi\u00e3o e os costumes gregos. Daniel e seus companheiros resistem aos poderosos opressores e permanecem fi\u00e9is aos seus costumes e a sua religi\u00e3o. Daniel interpreta os sonhos e as vis\u00f5es de Nabucodonosor. Por n\u00e3o adorarem a est\u00e1tua de ouro, Daniel e companheiros s\u00e3o jogados na fornalha ardente. Num banquete de Baltazar, enquanto o rei e seus convidados bebiam com c\u00e1lices de ouro roubados do templo por Ant\u00edoco 4\u00ba, apareceu uma m\u00e3o escrevendo na parede. Daniel \u00e9 novamente chamado para interpretar a inscri\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
2. Vis\u00f5es de Daniel (7-12): Aqui Daniel n\u00e3o mais interpreta sonhos e vis\u00f5es, mas \u00e9 destinat\u00e1rio de revela\u00e7\u00f5es secretas. Por meio dessas vis\u00f5es, o autor incentiva o povo a perseverar, pois estava pr\u00f3ximo o fim da tribula\u00e7\u00e3o. A vis\u00e3o dos animais descreve os imp\u00e9rios como animais estranhos e ferozes, que se contrap\u00f5e ao rosto humano, \u201co filho do homem\u201d, que representa o povo fiel que recebe de Deus o reino que n\u00e3o ter\u00e1 fim. A recompensa final pela fidelidade \u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o para a vida eterna e gloriosa junto aos justos e m\u00e1rtires, destino de todos. Os que dormem no p\u00f3 despertar\u00e3o uns para a vida eterna, outros para a vergonha eterna.<\/p><\/blockquote>\n
3. Narra\u00e7\u00f5es sobre Daniel (13-14): A terceira e \u00faltima parte do livro de Daniel s\u00e3o narra\u00e7\u00f5es que ensinam que a fidelidade triunfa sobre a adversidade e as pot\u00eancias devem reconhecer a superioridade divina. Temos aqui o famoso caso de Susana que foi levada ao tribunal sob acusa\u00e7\u00e3o falsa de adult\u00e9rio. Daniel a salvou da condena\u00e7\u00e3o \u00e0 morte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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