Na abertura do livro (Jr 1,1-3), Jeremias \u00e9 apresentado. Ele \u00e9 filho de Helcias, sacerdote de Anatot, da tribo de Benjamim. Nasceu por volta de 645 a.C., na pequena vila de Anatot. Exerceu a miss\u00e3o prof\u00e9tica entre os anos 625 a 585 a.C. aproximadamente. De fam\u00edlia sacerdotal, ligado aos levitas do Norte, grupo que se caracteriza pela f\u00e9 no Deus do \u00eaxodo e da vida. Apesar de ser filho de sacerdote, Jeremias n\u00e3o poupou cr\u00edticas contra o templo, o culto e os sacerdotes. Por causa de suas atitudes corajosas, sofreu atentados, apanhou, teve suas palavras queimadas e jogado numa cisterna.<\/p>\n
\nEm 587 a.C., Nabucodosor invade e destr\u00f3i a cidade de Jerusal\u00e9m e o templo e leva parte da popula\u00e7\u00e3o para o ex\u00edlio na Babil\u00f4nia. Foi um per\u00edodo de muita turbul\u00eancia em Jud\u00e1. O profeta presenciou a deporta\u00e7\u00e3o do povo para a Babil\u00f4nia, mas ele permaneceu em Jerusal\u00e9m. Procurou animar o povo que permaneceu em Jud\u00e1. Por volta de 585 a.C., muitos judeus fogem de Jud\u00e1 e se dirigem para o Egito, levando Jeremias junto, que provavelmente morre por l\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Assim como Isa\u00edas, Jeremias tamb\u00e9m faz parte dos assim chamados Profetas Maiores. Seu livro \u00e9 o segundo maior em cap\u00edtulos (52). Um de seus grandes problemas era com os sacerdotes do templo. Por combater as injusti\u00e7as contra o povo, teve uma vida de forte resist\u00eancia e de persegui\u00e7\u00e3o por parte dos advers\u00e1rios, as cinco confiss\u00f5es revelam muito bem isso.<\/p>\n
\nO texto do livro de Jeremias est\u00e1 mesclado em v\u00e1rias etapas de sua vida. Os primeiros cap\u00edtulos s\u00e3o do in\u00edcio de sua atividade prof\u00e9tica, durante o reinado de Josias (640-609 a.C.), que promoveu as reformas religiosa e pol\u00edtica. Temos textos do per\u00edodo do reinado de Joaquim (609-597 a.C.), que explora e oprime o povo. Outros s\u00e3o do tempo do reinado de Sedecias (597-587 a. C.). Outros ainda, ap\u00f3s a queda de Jerusal\u00e9m (587 a.C.). S\u00e3o, portanto, textos de origens independentes, provindos de v\u00e1rias fontes e v\u00e1rias \u00e9pocas. Como percebemos, a organiza\u00e7\u00e3o do livro n\u00e3o segue uma ordem cronol\u00f3gica. Sua reda\u00e7\u00e3o final \u00e9 bem tardia, provavelmente durante o s\u00e9culo 3\u00ba a.C. O livro pode ser dividido em quatro partes:<\/p>\n<\/blockquote>\n
1) Or\u00e1culos contra Jud\u00e1 e Israel (1-25): O redator inicia contextualizando o tempo de atua\u00e7\u00e3o do profeta e apresentando a voca\u00e7\u00e3o de Jeremias. A seguir temos v\u00e1rios or\u00e1culos contra Israel, Jud\u00e1 e as na\u00e7\u00f5es estrangeiras. Chama a aten\u00e7\u00e3o do povo por ter quebrado a alian\u00e7a. Questiona sobre a prosperidade dos maus e os falsos profetas. A seguir temos as cinco confiss\u00f5es do profeta, as quais revelam suas d\u00favidas e suas queixas: cordeiro manso, lamenta seu nascimento, invoca a Deus que o cure e o salve, \u00e9 perseguido e seduzido por Deus.<\/p>\n
\n2) Or\u00e1culos de esperan\u00e7a (26-35): Provoca conflito com as autoridades ao discursar contra o templo de Jerusal\u00e9m, aconselhando a submiss\u00e3o ao imp\u00e9rio babil\u00f4nico. Faz a distin\u00e7\u00e3o entre os falsos e verdadeiros profetas. Nesses cap\u00edtulos temos o \u201cLivro da Consola\u00e7\u00e3o\u201d que pode ser considerado como o centro do livro, pois o profeta traz uma mensagem de esperan\u00e7a para o povo, ao propor a restaura\u00e7\u00e3o de uma nova alian\u00e7a.<\/p>\n
3) Sofrimentos de Jeremias (36-45): Encontramos aqui as \u00faltimas atividades de Jeremias. A vida do profeta \u00e9 marcada por diversos sofrimentos e persegui\u00e7\u00f5es que enfrentou e as v\u00e1rias queixas por causa dos obst\u00e1culos que encontrou. Relata a queda de Jerusal\u00e9m e a fuga para o Egito.<\/p>\n<\/blockquote>\n
4) Or\u00e1culos contra as na\u00e7\u00f5es (46-52): Nestes \u00faltimos cap\u00edtulos, temos or\u00e1culos contra as v\u00e1rias na\u00e7\u00f5es que importunaram Israel. Apresenta um Deus guerreiro e vingador. O livro conclui com um ap\u00eandice, que procura revelar a realiza\u00e7\u00e3o das profecias de Jeremias.<\/p>\n
A miss\u00e3o do profeta n\u00e3o \u00e9 nada f\u00e1cil. Jeremias foi um dos profetas mais perseguidos, mas nem por isso deixou de cumprir sua miss\u00e3o. Deus era a sua for\u00e7a. Foi um profeta que sofreu muito, principalmente nas m\u00e3os das elites. O profeta est\u00e1 sujeito \u00e0 rejei\u00e7\u00e3o e ao sofrimento. Principalmente quando denuncia as injusti\u00e7as e a corrup\u00e7\u00e3o presentes numa sociedade e anuncia propostas de mudan\u00e7as. O profeta \u00e9 um \u201chomem de vis\u00e3o\u201d, com os p\u00e9s no ch\u00e3o da vida do povo. Ele \u00e9 int\u00e9rprete e anunciador da palavra de Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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