N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil sintetizar o livro do profeta Isa\u00edas em poucas linhas. Al\u00e9m de ser o maior dos livros prof\u00e9ticos, com seus 66 cap\u00edtulos, \u00e9 formado por tr\u00eas livros de autores, contextos e \u00e9pocas diferentes. S\u00e3o tr\u00eas livros num s\u00f3 volume. Na B\u00edblia, o livro de Isa\u00edas \u00e9 o primeiro da lista, mas n\u00e3o o primeiro a ser escrito.<\/p>\n
\nO livro de Isa\u00edas \u00e9 considerado o mais importante dos livros prof\u00e9ticos e \u00e9 o mais citado ou mencionado no Novo Testamento, em torno de 300 vezes, principalmente no tempo do Advento, quando trata a quest\u00e3o do messianismo. Mesmo entre os judeus teve grande aceita\u00e7\u00e3o e divulga\u00e7\u00e3o. Por sua import\u00e2ncia, Isa\u00edas \u00e9 considerado o \u201cevangelista do Antigo Testamento\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
O livro do profeta Isa\u00edas n\u00e3o \u00e9 trabalho de um \u00fanico autor, \u00e9 resultado de disc\u00edpulos ou admiradores do profeta, o \u201cgrupo isaiano\u201d, que levou em frente as propostas do profeta por mais de 200 anos. Por isso, o livro apresenta uma variedade de temas, de formas liter\u00e1rias e elementos hist\u00f3ricos.<\/p>\n
Primeiro Isa\u00edas ou Proto-Isa\u00edas (1-39): Em sua maior parte, foi escrito antes do ex\u00edlio na Babil\u00f4nia (587 a.C.). Nascido por volta de 765 a.C., pouco sabemos do profeta Isa\u00edas. Sua voca\u00e7\u00e3o se deu numa celebra\u00e7\u00e3o no templo. Exerceu sua miss\u00e3o durante o per\u00edodo ass\u00edrio, por volta de 740 a.C. at\u00e9 o final deste s\u00e9culo. Isa\u00edas estava ligado \u00e0 corte e ao templo, sendo conselheiro de v\u00e1rios reis. Em sua longa atua\u00e7\u00e3o, presenciou e combateu as injusti\u00e7as e a explora\u00e7\u00e3o contra o povo, enquanto havia prosperidade para a classe dominante.<\/p>\n
\nO Primeiro Isa\u00edas \u00e9 formado por diversos or\u00e1culos amea\u00e7adores contra as na\u00e7\u00f5es e seus mandat\u00e1rios. Os or\u00e1culos s\u00e3o intercalados por dois apocalipses: o \u201cgrande apocalipse\u201d (24-27) e o \u201cpequeno apocalipse\u201d (34-35). Esses apocalipses s\u00e3o como que o g\u00e9rmen da literatura apocal\u00edptica. S\u00e3o escritos tardios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Segundo Isa\u00edas ou D\u00eautero-Isa\u00edas (40-55): Do tempo do ex\u00edlio na Babil\u00f4nia (586-540 a.C.). Durante o ex\u00edlio (586-539 a.C.), junto aos exilados, o \u201cgrupo isaiano\u201d rel\u00ea e reinterpreta a profecia de Isa\u00edas, depois de 200 anos do Primeiro Isa\u00edas. S\u00e3o bonitas profecias, conhecidas tamb\u00e9m como \u201cLivro da Consola\u00e7\u00e3o\u201d com o qual o profeta procura animar e consolar o povo, para n\u00e3o perder a esperan\u00e7a no Deus libertador. O surgimento de Ciro, rei da P\u00e9rsia, p\u00f4s fim ao dom\u00ednio babil\u00f4nico, o povo exilado pode regressar para Jud\u00e1. Com isso, o movimento prof\u00e9tico do Segundo Isa\u00edas sentiu-se esperan\u00e7oso e procurou fortalecer a f\u00e9 do povo, chamado \u201cservo de Jav\u00e9\u201d. A preocupa\u00e7\u00e3o do profeta \u00e9 animar e manter viva a f\u00e9 e a esperan\u00e7a das pessoas oprimidas em meio \u00e0s divindades do imp\u00e9rio.<\/p>\n
\nO Segundo Isa\u00edas \u00e9 tema do novo \u00eaxodo que percorre o livro todo. Ser\u00e1 um novo \u00eaxodo, melhor do que o primeiro (do Egito) e reconduzir\u00e1 a uma nova Jerusal\u00e9m, mais bela que a primeira. Todo o Segundo Isa\u00edas \u00e9 repleto de mensagens de esperan\u00e7a e otimismo. As palavras de consola\u00e7\u00e3o est\u00e3o presentes do in\u00edcio ao fim do livro. Neste livro encontramos os quatro \u201cc\u00e2nticos do servo\u201d, tem a miss\u00e3o de realizar a justi\u00e7a, ser luz dos povos e sofre a opress\u00e3o.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Terceiro Isa\u00edas ou Trito-Isa\u00edas (56-66): Foi escrito depois do ex\u00edlio (538 a.C.). Muitos judeus que viviam no ex\u00edlio babil\u00f4nico est\u00e3o de volta em sua terra, na Judeia. O Terceiro Isa\u00edas est\u00e1 no contexto do p\u00f3s-ex\u00edlio, durante o per\u00edodo persa. S\u00e3o reflex\u00f5es em torno de alguns temas do Segundo Isa\u00edas (40-55) \u00e0 luz da nova realidade ap\u00f3s a volta dos exilados. O profeta anima a comunidade a reconstruir a cidade de Jerusal\u00e9m, o templo e a comunidade judaica.<\/p>\n
Mais um autor ou \u201cgrupo isaiano\u201d completa a obra do livro de Isa\u00edas, como o conhecemos hoje. O profeta est\u00e1 junto aos que retornaram do ex\u00edlio. S\u00e3o grupos de empobrecidos que resistem contra o imp\u00e9rio e a pr\u00e1tica dos sacerdotes em torno do templo e sonham com um novo c\u00e9u e uma nova terra. O templo \u00e9 a casa de ora\u00e7\u00e3o para todos os povos, acentua a import\u00e2ncia de repouso sab\u00e1tico, os chefes religiosos s\u00e3o respons\u00e1veis para cuidar de todo o povo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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