{"id":57807,"date":"2021-09-10T14:18:42","date_gmt":"2021-09-10T17:18:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/?p=57807"},"modified":"2021-09-10T14:18:42","modified_gmt":"2021-09-10T17:18:42","slug":"31-livro-do-eclesiastico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/31-livro-do-eclesiastico\/","title":{"rendered":"31. Livro do Eclesi\u00e1stico"},"content":{"rendered":"

O livro recebe o nome de Eclesi\u00e1stico por ser usado na catequese da Igreja (ecclesia<\/em>). Tamb\u00e9m \u00e9 conhecido como Sir\u00e1cida, devido ao nome do autor (Jesus Ben Sirac). O livro foi escrito originalmente em hebraico, por volta de 180 a.C., na Palestina, \u00e9poca de grande influ\u00eancia da cultura grega. N\u00f3s conhecemos a tradu\u00e7\u00e3o para o grego, feita pelo neto do autor, em torno de 130 a.C. Por ter chegado at\u00e9 n\u00f3s em grego, \u00e9 considerado deuterocan\u00f4nico (n\u00e3o faz parte da B\u00edblia Hebraica).<\/p>\n

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\u00c9 o \u00fanico livro dos sapienciais que conhecemos o autor. Ele mesmo se apresenta como Jesus Ben Sirac (Jesus filho de Sir\u00e1). Grande s\u00e1bio da comunidade de Jerusal\u00e9m ap\u00f3s o ex\u00edlio, o autor dedicou-se ao estudo da Lei, dos Profetas e dos Escritos, reunindo suas reflex\u00f5es para a forma\u00e7\u00e3o de jovens e para todos os que procuram a instru\u00e7\u00e3o. Sir\u00e1 transmitia a sabedoria que recolhia no estudo da Escritura, na pr\u00f3pria experi\u00eancia de vida e em contato com a sabedoria de outras culturas e tradi\u00e7\u00f5es. Homem culto, inteligente e fiel \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Chegou \u00e0 conclus\u00e3o de que o modo de vida de Israel era superior \u00e0 cultura dos gregos. Jerusal\u00e9m \u00e9 considerado o grande centro da sabedoria e n\u00e3o Atenas. Com isso, o autor quer mostrar ao povo judeu que n\u00e3o precisa se deixar contaminar pelo helenismo, pois o povo judeu tem seus pr\u00f3prios costumes e sua cultura.<\/p>\n

Podemos dividir o livro do Eclesi\u00e1stico em cinco partes: O pr\u00f3logo n\u00e3o pertence propriamente ao livro, foi acrescentado pelo tradutor do hebraico para o grego. Apresenta informa\u00e7\u00f5es sobre o autor (Jesus Ben Sir\u00e1), sobre o livro, as dificuldades e o motivo do seu trabalho. Convida para a leitura das reflex\u00f5es do seu av\u00f4.<\/p>\n

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Primeira parte (1-24): Dedica-se a tecer elogios \u00e0 sabedoria, que vem de Deus. S\u00e3o diversas senten\u00e7as, \u00e0 moda de prov\u00e9rbios, sobre dois temas principais: a sabedoria, que \u00e9 dom de Deus a quem ama e vive segundo sua vontade, e o temor de Deus, que n\u00e3o significa medo diante de Deus, mas \u00e9 a consci\u00eancia de ser criatura de Deus. Al\u00e9m disso, apresenta deveres para com os pais, para com os pobres; temas da amizade, da prud\u00eancia, da liberdade e da humildade; a fun\u00e7\u00e3o criadora de Deus: ordena, divide e organiza. O cap\u00edtulo 24 apresenta um poema, tecendo bonito elogio \u00e0 sabedoria e seus v\u00ednculos com a Lei.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Segunda parte (25-43): Formada por uma cole\u00e7\u00e3o de senten\u00e7as e ensinamentos diversos, semelhante \u00e0 parte anterior, tais como: anci\u00e3os, mulheres, homem piedoso, empr\u00e9stimos e esmola, os filhos, o luto, o trabalho, a grandeza de Deus. Traz uma cole\u00e7\u00e3o de senten\u00e7as proverbiais e diversos ensinamentos sobre a obedi\u00eancia \u00e0 Lei, como caminho de sabedoria, concluindo com um poema que louva a sabedoria de Deus na cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Terceira parte (44-50): Talvez a mais estruturada, o livro se dedica a reler a hist\u00f3ria de Israel, fazendo elogio aos antepassados. Identifica a sabedoria com a Lei dada ao povo no monte Sinai. Traz uma vis\u00e3o da hist\u00f3ria de Israel, segundo o pensamento dos judeus do s\u00e9culo segundo a.C. O centro desse pensamento \u00e9 a obedi\u00eancia aos mandamentos e a fidelidade \u00e0 alian\u00e7a com Deus. Israel tem seus pr\u00f3prios her\u00f3is, n\u00e3o precisa busc\u00e1-los entre os gregos ou outros povos.<\/p>\n

Ep\u00edlogo (51), em forma de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, \u00e9 composto por dois salmos ou poemas: hino de louvor pela liberta\u00e7\u00e3o dos perigos e um salmo alfab\u00e9tico sobre a sabedoria.<\/p>\n

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Ao ler este livro, precisamos ter certos cuidados, pois transparecem alguns preconceitos machistas, principalmente em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 mulher. Desconsidera o fato de que \u201chomem e mulher\u201d foram criados \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus. Sua vis\u00e3o da mulher \u00e9 bastante conservadora, influenciado da \u00e9poca em que viveu.<\/p>\n<\/blockquote>\n

O tema do temor de Deus domina ao longo do livro. Est\u00e1 muito ligado com a quest\u00e3o da sabedoria. Para o autor, o temor de Deus \u00e9 o fundamento e a pr\u00e1tica da sabedoria. O temor de Deus consiste num compromisso com o Deus do \u00eaxodo, um Deus que caminha com seu povo para libert\u00e1-lo das escravid\u00f5es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O livro recebe o nome de Eclesi\u00e1stico por ser usado na catequese da Igreja (ecclesia). Tamb\u00e9m \u00e9 conhecido como Sir\u00e1cida, devido ao nome do autor (Jesus Ben Sirac). O livro foi escrito originalmente em hebraico, por volta de 180 a.C., na Palestina, \u00e9poca de grande influ\u00eancia da cultura grega. N\u00f3s conhecemos a tradu\u00e7\u00e3o para o […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[],"class_list":["post-57807","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-colunista"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t