O segundo livro dos Macabeus \u00e9 o \u00faltimo do bloco dos Livros Hist\u00f3ricos em ordem na B\u00edblia. N\u00e3o \u00e9 continua\u00e7\u00e3o do primeiro, s\u00e3o duas obras independentes e completas em si. Foi escrito no final do segundo s\u00e9culo antes de Cristo, pouco antes do primeiro. O segundo retoma algumas personagens do primeiro, como Judas Macabeu, Ant\u00edoco Ep\u00edfanes… O livro narra os fatos do tempo de Ant\u00edoco Ep\u00edfanes (175-163 AC) e de Ant\u00edoco Eup\u00e1tor (163-161 AC), terminando pouco antes da morte de Judas Macabeu (160 AC). Este livro \u00e9 uma s\u00edntese de uma obra em cinco volumes, escrita por Jas\u00e3o de Cirene, de quem nada se sabe, nem da sua obra. A inten\u00e7\u00e3o de Jas\u00e3o era encorajar os judeus a resistirem contra a imposi\u00e7\u00e3o do helenismo.<\/p>\n
O autor conta uma hist\u00f3ria para mostrar que a luta em defesa do povo se fundamenta na f\u00e9, que confia no aux\u00edlio divino. Assim a resist\u00eancia contra o inimigo implica f\u00e9 e a\u00e7\u00e3o, rezar com o cora\u00e7\u00e3o e lutar com as m\u00e3os. 2 Macabeus descreve a luta de Judas Macabeu contra Ant\u00edoco Ep\u00edfanes e o empenho pela liberta\u00e7\u00e3o do templo. O livro pode ser dividido em quatro partes.<\/p><\/blockquote>\n
Primeira: As cartas e as causas da revolta (2Mc 1-3): O livro inicia com duas cartas dos judeus de Jerusal\u00e9m para os judeus da di\u00e1spora, que moram em Alexandria (Egito). As duas cartas t\u00eam o objetivo de convidar a comunidade da di\u00e1spora a celebrar a Festa das Tendas, ou seja, a Festa da Dedica\u00e7\u00e3o do templo, tamb\u00e9m chamada Hanuc\u00e1, promovida por Judas Macabeu.<\/p>\n
O epis\u00f3dio de Heliodoro, que quer se apoderar das riquezas do templo, \u00e9 um alerta aos profanadores do santu\u00e1rio, onde existe uma for\u00e7a divina que ningu\u00e9m pode controlar. O que mora no c\u00e9u \u201cfere e mata quem se aproxima do templo com m\u00e1s inten\u00e7\u00f5es\u201d. O relato lend\u00e1rio procura mostrar a prote\u00e7\u00e3o divina sobre o santu\u00e1rio.<\/p>\n
Segunda: Fidelidade e mart\u00edrio (2Mc 4-7): Os acontecimentos narrados nesses cap\u00edtulos deram-se durante a atua\u00e7\u00e3o do rei Ant\u00edoco Ep\u00edfanes (175-163 AC), um dos mais duros e arbitr\u00e1rios generais sel\u00eaucidas contra os judeus. Esta parte trata da festa institu\u00edda para comemorar a purifica\u00e7\u00e3o do templo profanado e proteger da viol\u00eancia quem n\u00e3o quer abandonar a lei mosaica. Temos a entrada em cena da a\u00e7\u00e3o de Judas Macabeu, personagem central do livro. O autor n\u00e3o menciona o pai nem os irm\u00e3os de Judas. Sua inten\u00e7\u00e3o \u00e9 apresentar Judas como instrumento divino para defesa do povo e para a purifica\u00e7\u00e3o do templo.<\/p>\n
Ant\u00edoco Ep\u00edfanes imp\u00f5e forte opress\u00e3o contra os judeus, obrigando-os a abandonar as \u201cleis dos antepassados\u201d e as \u201cleis de Deus\u201d. A seguir profana o templo de Jerusal\u00e9m, ao dedic\u00e1-lo a outras divindades. Diante da resist\u00eancia de muitos judeus a essas imposi\u00e7\u00f5es, come\u00e7a uma persegui\u00e7\u00e3o ferrenha. O drama que se abateu sobre os judeus chega ao auge nos relatos dos m\u00e1rtires: torturados, queimados vivos, mortos… O caso mais conhecido \u00e9 o da m\u00e3e com seus sete filhos. Aparece pela primeira vez e com clareza a cren\u00e7a na ressurrei\u00e7\u00e3o (cf. Dn 12,2-3), que sustenta a resist\u00eancia.<\/p><\/blockquote>\n
Terceira: A vit\u00f3ria do juda\u00edsmo (2Mc 8-13): O assunto principal \u00e9 a guerrilha de Judas Macabeu, que consegue reverter a situa\u00e7\u00e3o: at\u00e9 aqui o povo fiel a Deus \u00e9 perseguido; agora vem a resist\u00eancia e o l\u00edder (Judas) consegue diversas vit\u00f3rias, reconhecendo o aux\u00edlio de Deus na vit\u00f3ria sobre o opressor. Com a vit\u00f3ria, o povo judeu celebra a Festa da Dedica\u00e7\u00e3o (Hanuc\u00e1) e retoma o culto a Jav\u00e9 no templo. Enquanto Ant\u00edoco Epifanes morre abandonado nas montanhas, o povo celebra com festa a vit\u00f3ria. Com a morte de Ant\u00edoco Ep\u00edfanes, assume o comando seu filho, Ant\u00edoco Eup\u00e1tor. A parte termina com a ora\u00e7\u00e3o e o sacrif\u00edcio pelos mortos, reconhecendo que a ora\u00e7\u00e3o pelos mortos s\u00f3 tem sentido se se acredita na ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Quarta: Vit\u00f3ria do povo (2Mc 14-15): A \u00faltima parte do livro traz a coragem e a for\u00e7a de quem luta em favor da causa do povo. A tentativa de derrotar Judas Macabeu e seus homens em dia de s\u00e1bado n\u00e3o teve sucesso. Nicanor foi derrotado e partes de seu corpo foram expostas em frente ao templo. Com isso, a cidade de Jerusal\u00e9m foi libertada e passou a ser governada pelos hebreus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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