{"id":51499,"date":"2020-06-05T11:20:16","date_gmt":"2020-06-05T14:20:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/?p=51499"},"modified":"2020-06-05T11:20:16","modified_gmt":"2020-06-05T14:20:16","slug":"16-segundo-livro-das-cronicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/16-segundo-livro-das-cronicas\/","title":{"rendered":"16. Segundo livro das Cr\u00f4nicas"},"content":{"rendered":"<p>O segundo livro das Cr\u00f4nicas \u00e9 continua\u00e7\u00e3o do primeiro, tanto que as b\u00edblias os comentam juntos e, como vimos, no come\u00e7o formavam um \u00fanico livro. Apesar do segundo livro falar de Salom\u00e3o e seus sucessores, a forma como a obra toda est\u00e1 organizada demonstra que, para o autor, a dinastia de Davi \u00e9 o foco central e Davi \u00e9 apresentado como rei exemplar. Podemos dividir o segundo livro das Cr\u00f4nicas em tr\u00eas partes.<\/p>\n<blockquote><p>\u00a01) Salom\u00e3o e a constru\u00e7\u00e3o do templo (2Cr 1-9). Inspirado no primeiro livro dos Reis (3-11), o autor faz como que uma revis\u00e3o do reinado de Salom\u00e3o, apresentando-o como realizador das determina\u00e7\u00f5es de Davi, principalmente a constru\u00e7\u00e3o do templo, descrita minuciosamente (2Cr 2-5). A arca da alian\u00e7a foi introduzida no templo com grande festa (2Cr 5-6). Antes, por\u00e9m, de iniciar a constru\u00e7\u00e3o do templo, Salom\u00e3o pede a Deus sabedoria para conduzir bem o povo (2Cr 1,10), e Deus lhe promete \u2013 al\u00e9m de sabedoria e conhecimento \u2013 riqueza, fortuna e gl\u00f3ria (2Cr 1,12). Isso para justificar os bens que Salom\u00e3o foi acumulando, considerados frutos da b\u00ean\u00e7\u00e3o divina, e que foi criticado pelos deuteronomistas. Percebemos que o Cronista ignora as sombras e os erros do reinado de Salom\u00e3o.<\/p><\/blockquote>\n<p>O templo \u00e9 inaugurado solenemente com sacrif\u00edcios e holocaustos. A gl\u00f3ria de Jav\u00e9 encheu o templo (2Cr 7,1). Deus est\u00e1 presente no templo, lugar onde o povo poder\u00e1 ir em romarias para rezar, sabendo que suas preces ser\u00e3o ouvidas por Jav\u00e9 (2Cr 7). O Cronista relembra o poder e a riqueza de Salom\u00e3o, fazendo uma releitura otimista do seu reinado, omitindo os pecados e sua decad\u00eancia (2Cr 8). Todo poderio e luxo de Salom\u00e3o foram conquistados \u00e0 custa de sacrif\u00edcios do povo. Essa parte termina com a morte do rei Salom\u00e3o.<\/p>\n<p>2) Primeiras reformas da monarquia (2Cr 10-28). Ap\u00f3s a morte de Salom\u00e3o, o reino foi dividido em dois: Norte e Sul. Robo\u00e3o \u00e9 proclamado rei em Siqu\u00e9m. Como n\u00e3o seguiu o conselho dos anci\u00e3os para aliviar o fardo pesado imposto sobre o povo por Salom\u00e3o, as tribos do Norte se rebelaram e proclamaram Jerobo\u00e3o seu rei. O Cronista, por\u00e9m, praticamente ignorou o Norte e s\u00f3 se interessou pelo Sul. Ao preservar a dinastia dav\u00eddica, a cidade de Jerusal\u00e9m e o templo, demonstra a prefer\u00eancia de Deus por Jud\u00e1, segundo o autor.<\/p>\n<p>A seguir temos o elenco dos reis de Jud\u00e1, considerados fi\u00e9is \u00e0 dinastia da Davi (2Cr 13-20), e algumas reformas levadas em frente por alguns desses reis. Ao narrar somente o governo dos reis de Jud\u00e1, o autor demonstra que a dinastia de Davi, apesar de seus erros, \u00e9 a herdeira da un\u00e7\u00e3o e da promessa feita por Deus a Davi. Nesses cap\u00edtulos, o autor d\u00e1 destaque a alguns reis que introduziram algumas reformas.<\/p>\n<p>Nesses mais ou menos 340 anos de reino dividido, Jud\u00e1 teve seus reis virtuosos, mas tamb\u00e9m teve reis fracos e ambiciosos. Depois de descrever algumas virtudes de alguns dos reis, nos pr\u00f3ximos cap\u00edtulos (Cr 21-28), o autor vai descrevendo uma s\u00e9rie de reinados desastrosos, enfocando os erros pol\u00edticos e religiosos de alguns reis.<\/p>\n<p>3) Reformas de Ezequias e Josias (2Cr 29-36). Dois reis que tiveram grande destaque para o Cronista foram Ezequias e Josias. O autor dedicou praticamente quatro cap\u00edtulos (2Cr 29-32) ao rei Ezequias (716-687) e suas reformas. Restaurou o templo e seus funcion\u00e1rios (sacerdotes, levitas, cantores). A P\u00e1scoa aqui est\u00e1 associada \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o do povo dos ass\u00edrios (2Cr 30). Reformou as muralhas de Jerusal\u00e9m e destruiu os lugares altos (lugares de culto), centralizando o culto em Jerusal\u00e9m.<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Josias (640-609 a.C.) foi o que promoveu a grande reforma. Durante seu mandato foi encontrado o \u201clivro da lei\u201d (provavelmente Dt 12-26) durante a reforma do templo e, tudo indica, que serviu como base de sua reforma. Com ares imperialistas, expandiu o territ\u00f3rio, fez de Jerusal\u00e9m o centro pol\u00edtico e religioso, destruiu os santu\u00e1rios do interior e os \u201clugares altos\u201d (2Cr 34). O povo do interior foi o mais prejudicado com as reformas de Josias, praticamente destruiu sua religiosidade popular e perdeu sua liberdade religiosa.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O segundo livro das Cr\u00f4nicas \u00e9 continua\u00e7\u00e3o do primeiro, tanto que as b\u00edblias os comentam juntos e, como vimos, no come\u00e7o formavam um \u00fanico livro. 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