Continuando o relato de Josu\u00e9, o livro dos Ju\u00edzes narra a hist\u00f3ria de Israel desde a morte de Josu\u00e9 at\u00e9 o fim da \u00e9poca do tribalismo, quando inicia a monarquia com Saul. O nome \u201cju\u00edzes\u201d deriva do hebraico (shoftim) que trata das personagens desse livro. S\u00e3o hist\u00f3rias sobre v\u00e1rios her\u00f3is (ju\u00edzes) do passado de Israel. O livro re\u00fane hist\u00f3rias do in\u00edcio da ocupa\u00e7\u00e3o da Terra Prometida. Em momentos de crises ou amea\u00e7as externas, Jav\u00e9 suscita do meio das tribos homens e mulheres que intervenham para solucionar o problema. Os livros de Josu\u00e9 e Ju\u00edzes s\u00e3o as principais fontes hist\u00f3ricas de Israel no per\u00edodo entre 1200-1000 AC.<\/p>\n
\nAssim como os outros livros da Obra Deuteronomista, a forma\u00e7\u00e3o do livro dos Ju\u00edzes tem longa hist\u00f3ria. Provavelmente iniciou no tempo do rei Josias (640-609 AC) e teve sua conclus\u00e3o ap\u00f3s o ex\u00edlio na Babil\u00f4nia. Cobre o per\u00edodo do tribalismo, em torno de 200 anos, por volta de 1200 a 1000 AC, \u00e9poca em que ainda n\u00e3o havia surgido a monarquia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Din\u00e2mica do livro funciona mais ou menos do seguinte esquema: os filhos de Israel fazem o que \u00e9 mau aos olhos do Senhor e prestam culto a Baal, rompendo a alian\u00e7a com o Deus do \u00eaxodo. Com isso, vem o castigo de Deus, que os entrega nas m\u00e3os dos inimigos. Diante disso, o povo se arrepende e clama a Deus, este se comove e suscita um salvador para libert\u00e1-lo.\u00a0 Depois de um per\u00edodo de paz, tudo recome\u00e7a com a infidelidade a Jav\u00e9.<\/p>\n
Normalmente os ju\u00edzes s\u00e3o classificados em maiores e menores. Os ju\u00edzes maiores s\u00e3o apresentados como her\u00f3is tribais, que lideravam movimentos de liberta\u00e7\u00e3o. S\u00e3o eles: Otoniel (Jz 3,7-11), E\u00fade (Jz 3,12-30), D\u00e9bora (Jz 4-5), Gede\u00e3o (Jz 6-8), Jeft\u00e9 (Jz 10,6-12,7) e Sans\u00e3o (Jz 13-16). Os ju\u00edzes menores s\u00e3o os que pouco se fala deles, \u00e9 dito apenas que exerceram sua fun\u00e7\u00e3o durante um per\u00edodo. Os menores s\u00e3o: Sangar (Jz 3,31), Tola (Jz 10,1-2), Jair (Jz 10,3-5), Abes\u00e3 (Jz 12,8-10), Elon (Jz 12,11-12) e Abdon (Jz 12,13-15). S\u00e3o seis maiores e seis menores, totalizando doze, n\u00famero b\u00edblico muito significativo.<\/p>\n
Os ju\u00edzes s\u00e3o vistos como instrumentos nas m\u00e3os de Deus. S\u00e3o os salvadores desta ou daquela tribo, representam a vontade divina e executam o plano divino. Deus se serve de homens e mulheres para derrotar os inimigos do povo e concretizar seus projetos. Dentre os ju\u00edzes se destaca a ju\u00edza D\u00e9bora, mulher, ju\u00edza e profetisa. Ela aparece nos cap\u00edtulos 4 e 5, onde temos belo exemplo de como as tribos se organizavam para se defender. O c\u00e2ntico de D\u00e9bora (Jz 5) \u00e9 um dos mais antigos escritos da B\u00edblia.<\/p>\n
Temos nesse livro a presen\u00e7a de duas tradi\u00e7\u00f5es que deixaram sua marca: a deuteronomista (Jz 2,6-16,31) e a sacerdotal (Jz 1,1-2,5 e os cap\u00edtulos 17-21). Os deuteronomistas propunham marcar a hist\u00f3ria do ponto de vista religioso e mostrar que os reis de Israel (norte) e de Jud\u00e1 (sul) s\u00e3o respons\u00e1veis pelo ex\u00edlio babil\u00f4nico. Ao passo que os sacerdotes procuram diminuir a import\u00e2ncia das tribos do norte, valorizam mais as tribos do sul e pretendem dar uma explica\u00e7\u00e3o religiosa pela invas\u00e3o das na\u00e7\u00f5es estrangeiras.<\/p>\n
Podemos dividir o livro dos Ju\u00edzes em tr\u00eas partes: Primeira parte: Introdu\u00e7\u00e3o (Jz 1,1-3,6): Apresenta um resumo da instala\u00e7\u00e3o das tribos em Cana\u00e3 (Jz 1,1-2,5) e faz como que uma liga\u00e7\u00e3o com o livro de Josu\u00e9 (Jz 2,6-3,6). Segunda parte: hist\u00f3ria dos ju\u00edzes (Jz 3,7-16,31): \u00c9 a mais longa e trata da vida e da luta dos her\u00f3is para libertar as tribos dos conflitos internos e das amea\u00e7as externas. Terceira parte: Conclus\u00e3o (Jz 17-21): S\u00e3o acr\u00e9scimos tardios, talvez ap\u00f3s o ex\u00edlio, que tratam de assuntos diversos: traz a hist\u00f3ria da migra\u00e7\u00e3o da tribo de D\u00e3 para o norte e da funda\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio de D\u00e3 (Jz 17-18); narra um crime contra uma mulher, cometido por benjaminitas, que acaba provocando uma guerra contra a tribo de Benjamim (Jz 19-21).<\/p>\n
O livro dos Ju\u00edzes faz um apelo constante para que o povo se mantenha fiel aos planos divinos, assegurando paz e seguran\u00e7a \u00e0s tribos, assim possa contar tamb\u00e9m com a prote\u00e7\u00e3o de Jav\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Continuando o relato de Josu\u00e9, o livro dos Ju\u00edzes narra a hist\u00f3ria de Israel desde a morte de Josu\u00e9 at\u00e9 o fim da \u00e9poca do tribalismo, quando inicia a monarquia com Saul. O nome \u201cju\u00edzes\u201d deriva do hebraico (shoftim) que trata das personagens desse livro. S\u00e3o hist\u00f3rias sobre v\u00e1rios her\u00f3is (ju\u00edzes) do passado de Israel. […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[],"class_list":["post-49495","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-colunista"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t