O nome Josu\u00e9 significa \u201cDeus salva\u201d e tem a mesma etimologia da palavra Jesus. O livro traz o nome de Josu\u00e9 por ser o personagem central. Ele \u00e9 auxiliar (Js 1,1) e sucessor de Mois\u00e9s na conquista da Terra Prometida. \u00c9 o sexto livro em ordem das B\u00edblias. A data da reda\u00e7\u00e3o do livro de Josu\u00e9 vai da atua\u00e7\u00e3o do rei Josias (640-609 a.C.) at\u00e9 por volta e 400 a.C., quando foram inseridos alguns acr\u00e9scimos e o livro ficou pronto como o conhecemos.<\/p>\n
\nO tema do livro \u00e9 a posse da Terra Prometida e sua divis\u00e3o entre as tribos. Essa posse, por\u00e9m, \u00e9 vista como iniciativa e dom de Jav\u00e9. Para isso, o povo necessita obedecer a Tor\u00e1, as leis dadas por Mois\u00e9s. Mais do que descrever um relato jornal\u00edstico, o autor est\u00e1 mais preocupado em revelar o significado e o alcance dos acontecimentos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
O livro de Josu\u00e9 cont\u00e9m uma das v\u00e1rias teorias da ocupa\u00e7\u00e3o da Terra Prometida. Talvez a menos vi\u00e1vel ou a mais incerta. \u00c9 uma teoria fundamentalista e demasiadamente violenta. Algu\u00e9m a definiu como \u201co primeiro genoc\u00eddio da humanidade\u201d.<\/p>\n
Podemos dividir o livro de Josu\u00e9 em tr\u00eas partes principais: Primeira: conquista da terra (1-12); segunda: divis\u00e3o da terra entre as tribos (13-21); terceira: discursos de Josu\u00e9 (22-24).<\/p>\n
Primeira parte (1-12): O livro de Josu\u00e9 come\u00e7a logo ap\u00f3s a morte de Mois\u00e9s, ainda nas terras de Moab, quando Jav\u00e9 fala a Josu\u00e9 que d\u00ea continuidade \u00e0 obra iniciada por Mois\u00e9s. O povo \u00e9 convidado a ser forte e corajoso para cumprir a lei (Js 1,7) e assim obter a posse da terra, a desobedi\u00eancia pode frustrar as promessas divinas. Vivendo no ex\u00edlio babil\u00f4nico, o povo v\u00ea a situa\u00e7\u00e3o em que se encontra como castigo por n\u00e3o ter cumprido as ordens de Jav\u00e9. Mas tem consci\u00eancia tamb\u00e9m de que pode confiar nele, pois o ajudar\u00e1 a reconquistar a terra como da primeira vez quando foi libertado do Egito.<\/p>\n
Esta primeira parte trata dos preparativos para a posse da terra, a travessia do Jord\u00e3o, com a presen\u00e7a da Arca da Alian\u00e7a, sinal da presen\u00e7a de Deus. O primeiro gesto do povo que tomou posse da terra foi celebrar a P\u00e1scoa, festa que lembra o \u00eaxodo, a conquista da terra e da liberdade. A maior parte desses cap\u00edtulos praticamente se resumem no reconhecimento dos territ\u00f3rios e das v\u00e1rias conquistas<\/p>\n
Segunda parte do livro (13-21): N\u00e3o mais trata das guerras de conquistas, mas trata da divis\u00e3o igualit\u00e1ria da terra entre as doze tribos. A tribo de Levi, conhecida tamb\u00e9m como \u201ctribo sacerdotal\u201d, n\u00e3o recebeu seu lote de terra, pois ela era encarregada do culto e sacrif\u00edcios no templo. As antigas promessas de Deus aos antepassados tornam-se realidade concreta. As cidades de ref\u00fagios (Js 20) eram como que \u201ccidades de asilo\u201d para proteger quem tivesse matado algu\u00e9m acidentalmente. Na sociedade semita antiga, o parente mais pr\u00f3ximo da v\u00edtima podia vingar a morte. Por isso, havia a necessidade de proteger a pessoa que matasse involuntariamente. O objetivo dessas cidades era proteger o assassino do vingador de sangue (Dt 19,1-13).<\/p>\n
Terceira parte (22-24): Ap\u00f3s o retorno de algumas tribos al\u00e9m do Jord\u00e3o e a supera\u00e7\u00e3o de um conflito entre as tribos, estes cap\u00edtulos trazem dois discursos de Josu\u00e9, que apresenta sua despedida, fazendo como que uma releitura da hist\u00f3ria dos antepassados, desde o tempo dos patriarcas at\u00e9 a conquista da terra. Por fim, convoca uma celebra\u00e7\u00e3o de unidade com a Alian\u00e7a em Siqu\u00e9m, fazendo um apelo \u00e0s tribos a se manterem fi\u00e9is a Jav\u00e9, o Deus de Israel.<\/p>\n
O autor deuteronomista conclui, dizendo ao povo exilado na Babil\u00f4nia que, se permanecer fiel a Jav\u00e9, ter\u00e1 a terra de volta, ou seja, voltar\u00e3o para sua terra. Insiste que o povo precisa ser forte e corajoso para cumprir a Lei que Mois\u00e9s lhe ordenou. Na alian\u00e7a, o povo todo se compromete com o Deus libertador, proclamando: \u201c\u00c9 a Jav\u00e9 que n\u00f3s serviremos. \u00c9 sua voz que n\u00f3s ouviremos\u201d (Js 24,24). Josu\u00e9 coloca uma pedra como testemunho daquilo que o povo acabou de se comprometer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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