{"id":48304,"date":"2019-09-09T13:43:36","date_gmt":"2019-09-09T16:43:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/?p=48304"},"modified":"2019-09-13T13:46:33","modified_gmt":"2019-09-13T16:46:33","slug":"as-vestes-sagradas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/as-vestes-sagradas\/","title":{"rendered":"As vestes sagradas"},"content":{"rendered":"

A roupa n\u00e3o\u00a0 \u00e9 simplesmente um objeto para cobrir o corpo. Ela revela algo para al\u00e9m de si mesma. A roupa \u00e9 uma linguagem. A roupa comunica. \u00c9 uma forma de informar.<\/p><\/blockquote>\n

Por isso, tamb\u00e9m no campo da liturgia, as vestes sagradas, conhecidas tamb\u00e9m como paramentos, v\u00eam carregadas de significados. \u00a0Primeiramente, elas indicam que h\u00e1 diversidade de ministros e de fun\u00e7\u00f5es. A Instru\u00e7\u00e3o Geral sobre o Missal Romano o confirma:<\/p>\n

\u201cNa Igreja, que \u00e9 o Corpo de Cristo, nem todos os membros desempenham a mesma fun\u00e7\u00e3o. Esta diversidade de fun\u00e7\u00f5es na celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia manifesta-se exteriormente pela diversidade das vestes sagradas, que por isso devem ser um sinal da fun\u00e7\u00e3o de cada ministro”. (IGMR n. 335).<\/p>\n

As vestes sagradas concorrem tamb\u00e9m para salientar a import\u00e2ncia e a beleza da a\u00e7\u00e3o lit\u00fargica:<\/p>\n

\u201cImporta que as pr\u00f3prias vestes sagradas contribuam tamb\u00e9m para a beleza da a\u00e7\u00e3o sagrada\u201d. (IGMR n. 335)<\/p>\n

Pela dignidade do servi\u00e7o religioso em que s\u00e3o utilizadas, as vestes sagradas recebem a b\u00ean\u00e7\u00e3o conforme um rito apropriado:<\/p>\n

\u201cAs vestes usadas pelos sacerdotes, os di\u00e1conos, bem como pelos ministros leigos s\u00e3o oportunamente aben\u00e7oados antes que sejam destinados ao uso lit\u00fargico, conforme o rito descrito no Ritual Romano\u201d (IGMR n. 335).<\/p>\n

Sobre adornos aplicados \u00e0s\u00a0 vestes sagradas, o Missal Romano d\u00e1 o seguinte crit\u00e9ro:<\/p>\n

\u201cOs ornatos apresentem figuras ou imagens ou ent\u00e3o s\u00edmbolos que indiquem o uso sagrado, excluindo-se os que n\u00e3o se prestam bem a esse uso\u201d( IGMR n. 344).<\/p>\n

Diante dessas breves orienta\u00e7\u00f5es, fica \u00f3bvio que as vestes usadas nas celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas sejam tratadas com respeito. E o bom gosto pede que sejam limpinhas e bem cuidadas. O que vale para as vestes sagradas aplica-se a todos os objetos que est\u00e3o a servi\u00e7o das celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas:<\/p>\n

\u201cA natureza e a beleza do local e de todas as alfaias alimentem a piedade dos fi\u00e9is e manifestem a santidade dos mist\u00e9rios celebrados\u201d (IGMR n. 294).<\/p>\n

As principais vestes sagradas<\/p>\n

\u203a Alva ou t\u00fanica: veste longa, de cor branca, comum aos ministros ordenados e institu\u00eddos de qualquer grau.<\/p>\n

\u203a C\u00edngulo: cord\u00e3o com o qual se prende a alva ao redor da cintura. Conforme o feitio da alva ou t\u00fanica, dispensa-se o uso do c\u00edngulo.<\/p>\n

\u203a Amito: pano que o padre coloca ao redor do pesco\u00e7o antes de revestir outros paramentos.<\/p>\n

\u203a Estola: veste lit\u00fargica dos ministros ordenados. O bispo e o presb\u00edtero (isto \u00e9, padre) a colocam sobre os ombros de modo que caia pela frente em forma de duas tiras. Os di\u00e1conos usam a estola a tiracolo sobre o ombro esquerdo, pendendo-a do lado direito.<\/p>\n

\u203a Casula: veste pr\u00f3pria do sacerdote que preside a celebra\u00e7\u00e3o. Esp\u00e9cie de manto que se veste sobre a alva e a estola. A casula acompanha a cor lit\u00fargica do dia.<\/p>\n

\u203a Dalm\u00e1tica: veste pr\u00f3pria do di\u00e1cono. \u00c9 colocada sobre a alva e a estola. Usa-se a dalm\u00e1tica sobretudo nas celebra\u00e7\u00f5es mais solenes.<\/p>\n

\u203a Pluvial ou capa de asperges: capa longa que o sacerdote usa nas prociss\u00f5es; ao dar a b\u00ean\u00e7\u00e3o com o Sant\u00edssimo; ao aspergir a assembleia, e em outras a\u00e7\u00f5es sagradas conforme as rubricas de cada rito.<\/p>\n

\u203a V\u00e9u umeral ou v\u00e9u de ombros: manto retangular que o sacerdote usa sobre os ombros, ao dar a b\u00ean\u00e7\u00e3o com o Sant\u00edssimo ou ao transportar o ostens\u00f3rio com o Sant\u00edssimo Sacramento.<\/p>\n

Cores das vestes lit\u00fargicas<\/p>\n

Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 cor das vestes sagradas, reproduzimos aqui essencialmente as orienta\u00e7\u00f5es do Missal Romano (IGMR n. 346):<\/p>\n

\u2192 O BRANCO simboliza a vit\u00f3ria, a paz, a alegria. \u00c9 usado nos of\u00edcios e missas do tempo pascal e do Natal; nas festas e mem\u00f3rias do Senhor, exceto as da Paix\u00e3o; nas festas e mem\u00f3rias da Bem-aventurada Virgem Maria, dos Santos Anjos, dos Santos n\u00e3o m\u00e1rtires, na festa de Todos os Santos, S\u00e3o Jo\u00e3o Batista, S\u00e3o Jo\u00e3o Evangelista, C\u00e1tedra de S\u00e3o Pedro e Convers\u00e3o de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

\u2192 O VERMELHO simboliza o fogo, o amor divino, o mart\u00edrio. \u00c9 usado no domingo da Paix\u00e3o (Ramos) e na Sexta-feira santa; no domingo de Pentecostes, nas celebra\u00e7\u00f5es da Paix\u00e3o do Senhor, nas festas dos Ap\u00f3stolos (menos Jo\u00e3o) e Evangelistas e nas celebra\u00e7\u00f5es dos santos m\u00e1rtires.<\/p>\n

\u2192 O VERDE \u00e9 a cor da esperan\u00e7a. \u00c9 usado nos of\u00edcios e missas do tempo comum.<\/p>\n

\u2192 O ROXO simboliza a penit\u00eancia. \u00c9 usado no tempo do advento e da quaresma. Usa-se tamb\u00e9m nos of\u00edcios e missas pelos mortos.<\/p>\n

\u2192 O PRETO \u00e9 s\u00edmbolo de luto. Pode ser usado nas missas pelos mortos.<\/p>\n

\u2192 O ROSA simboliza a alegria. Pode ser usado no III domingo do advento e no IV domingo da quaresma.<\/p>\n

\u2192 Em dias mais solenes podem-se usar vestes sagradas festivas ou mais nobres, mesmo que n\u00e3o sejam da cor do dia.<\/p>\n

\u2192 Sobre o altar coloca-se uma toalha de cor branca.<\/p>\n

Observa\u00e7\u00f5es: Quanto ao tempo do advento, atualmente h\u00e1 uma tend\u00eancia a se usar o violeta, em vez do roxo, para diferenci\u00e1-lo do tempo quaresmal (penit\u00eancia) e acentuar a dimens\u00e3o de alegre expectativa da vinda do Senhor. Nas missas pelos defuntos usa-se o roxo ou o preto. Mas tem-se usado tamb\u00e9m o branco, para se dar \u00eanfase n\u00e3o ao sofrimento, mas \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A profundidade dos mist\u00e9rios divinos e o decoro com que devem ser celebrados me parecem crit\u00e9rios v\u00e1lidos para a confec\u00e7\u00e3o e a escolha dos paramentos ou vestes sagradas. Por isso, o Guia Lit\u00fargico de Pastoral (CNBB) recorda:<\/p>\n

\u201cOs tecidos e as fibras naturais se prestam para esta fun\u00e7\u00e3o, pois t\u00eam uma boa ca\u00edda e quase sempre apresentam um aspecto de sobriedade\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

E adverte:<\/p>\n

\u201cOs jalecos e outras vestes que marcam as formas do corpo s\u00e3o menos indicados para o uso lit\u00fargico. Al\u00e9m disso, s\u00e3o vestes usadas por outros profissionais em tarefas n\u00e3o lit\u00fargicas\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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