Continuando nossa reflex\u00e3o sobre a \u201cDiaconia da Beleza\u201d, vamos hoje meditar como a Igreja \u00e9 chamada a ser \u201cservidora da Beleza Divina\u201d, ao transmitir a heran\u00e7a da f\u00e9 de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o. Para nos ajudar esse caminho bonito de servi\u00e7o, vamos tomar como fio condutor um trecho da Exorta\u00e7\u00e3o Evangelii Gaudium no par\u00e1grafo 167.<\/p>\n
\u201c\u00c9 bom que toda a catequese preste uma especial aten\u00e7\u00e3o \u00e0 \u00abvia da beleza (via pulchritudinis)\u00bb. Anunciar Cristo significa mostrar que crer n\u2019Ele e segui-Lo n\u00e3o \u00e9 algo apenas verdadeiro e justo, mas tamb\u00e9m belo, capaz de cumular a vida dum novo esplendor e duma alegria profunda, mesmo no meio das prova\u00e7\u00f5es. Nesta perspectiva, todas as express\u00f5es de verdadeira beleza podem ser reconhecidas como uma senda que ajuda a encontrar-se com o Senhor Jesus. N\u00e3o se trata de fomentar um relativismo est\u00e9tico, que pode obscurecer o v\u00ednculo indivis\u00edvel entre verdade, bondade e beleza, mas de recuperar a estima da beleza para poder chegar ao cora\u00e7\u00e3o do homem e fazer resplandecer nele a verdade e a bondade do Ressuscitado\u201d. <\/em><\/p><\/blockquote>\n
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- UMA F\u00c9 BELA POR ATRA\u00c7\u00c3O E N\u00c3O POR PROPAGANDA<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
O an\u00fancio e a transmiss\u00e3o da Boa Nova do Evangelho nos fazem tocar no mais profundo da Beleza Divina. E a Igreja realiza isso quando abra\u00e7a a sua miss\u00e3o de levar as pessoas a Cristo, o Salvador, compartilhando a Palavra de Deus e o dom dos sacramentos. Nesta perspectiva, o caminho da Beleza parece ser um itiner\u00e1rio privilegiado para a Igreja entrar em contato com muitos daqueles que enfrentam grandes dificuldades em receber os ensinamentos da Igreja, particularmente em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 moral. Sim, pois infelizmente, muitas pessoas percebem o cristianismo como uma submiss\u00e3o a mandamentos feitos de proibi\u00e7\u00f5es e limites aplicados \u00e0 liberdade pessoal. \u00c9 neste sentido, que em um outro trecho da Evangelii Gaudium, o Papa Francisco nos diz que \u201ca Igreja n\u00e3o cresce por proselitismo, mas por atra\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d (14). E de fato esse \u00e9 o caminho, pois, a beleza absolutamente original e singular de Cristo, modelo de uma “vida verdadeiramente bela” para a Igreja, reflete-se justamente na santidade de vida dos crist\u00e3os transformada pela gra\u00e7a. Da beleza interior provocada por um encontro pessoal com a Beleza em pessoa – pensamos na experi\u00eancia de Santo Agostinho – brota a capacidade de propor eventos de beleza em todas as dimens\u00f5es da exist\u00eancia e na experi\u00eancia da f\u00e9.<\/p>\n
Seguindo o mesmo trecho da Evangelii Gaudium (167), o Papa nos acrescenta que: \u201cse n\u00f3s, como diz Santo Agostinho, n\u00e3o amamos sen\u00e3o o que \u00e9 belo, o Filho feito homem, revela\u00e7\u00e3o da beleza infinita, \u00e9 sumamente am\u00e1vel e atrai-nos para Si com la\u00e7os de amor. Por isso, torna-se necess\u00e1rio que a forma\u00e7\u00e3o na \u2018via pulchritudinis\u2019 esteja inserida na transmiss\u00e3o da f\u00e9.\u201d <\/em>E em sua Carta aos Artistas em 1999, o Papa Jo\u00e3o Paulo II sublinhou justamente a beleza escondida e revela na novidade da Encarna\u00e7\u00e3o: \u201cDe fato, quando Se fez homem, o Filho de Deus introduziu na hist\u00f3ria da humanidade toda a riqueza evang\u00e9lica da verdade e do bem e, atrav\u00e9s dela, p\u00f4s a descoberto tamb\u00e9m uma nova dimens\u00e3o da beleza: a mensagem evang\u00e9lica est\u00e1 completamente cheia dela\u201d. <\/em>E \u00e9 dessa Beleza e \u00fanica que a Igreja se tornou guardi\u00e3 e servidora.<\/p>\n
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- A BELEZA DA TRASMISS\u00c3O DA F\u00c9 E SEU REFLEXO NA SANTIDADE CRIST\u00c3<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
Na hist\u00f3ria um dos grandes apreciadores da beleza foi o grande romancista russo, Fiodor Dostoiewski. Foi ele quem nos legou a famosa frase: \u201cA beleza salvar\u00e1 o mundo<\/em>\u201d dita no livro O Idiota<\/em>.\u00a0 Muito tem sido escrito e discutido a respeito desse misterioso prov\u00e9rbio e sua interpreta\u00e7\u00e3o. Todavia, creio que uma maneira particular de o interpretar seja talvez olhando para a vida dos santos que se configuraram \u00e0 vida de Cristo. Os santos s\u00e3o como belos \u00edcones nos apontando para Aquele Sumo Belo que veio redimir o mundo. “A beleza salvar\u00e1 o mundo<\/em>“, porque essa beleza \u00e9 Cristo, a \u00fanica beleza que desafia o mal e triunfa sobre a morte. Por amor, o “mais belo dos filhos dos homens” tornou-se “o homem das dores”, “sem beleza, sem majestade, sem nenhum\u00a0 atrativo para atrair os nossos olhos” (Is 53,2), e assim ele\u00a0 refez a humanidade\u00a0 de cada ser\u00a0 humano\u00a0 e deu a cada um a plenitude da Sua beleza, Sua dignidade e Sua verdadeira grandeza. Em Cristo, e somente n’Ele, a \u201cvia crucis\u201d da humanidade se transforma na Sua \u201cvia lucis\u201d<\/em> (caminho de luz) e \u201cvia pulchritudinis\u201d<\/em> (caminho da beleza). Os santos s\u00e3o, portanto, aqueles que acolheram livremente o convite para percorrer essas tr\u00eas vias redentoras.<\/p>\n
Novamente aqui nos recordamos do Santo de Cartago, que no entardecer da sua vida assim concluiu: \u201cTarde te amei! Tarde Te amei, \u00f3 Beleza t\u00e3o antiga e t\u00e3o nova! Tarde demais eu Te amei! Eis que estavas dentro, e eu, fora \u2013 e fora Te buscava, e me lan\u00e7ava, disforme e nada belo, perante a beleza de tudo e de todos que criaste. Estavas comigo, e eu n\u00e3o estava Contigo\u2026 Seguravam-me longe de Ti as coisas que n\u00e3o existiriam sen\u00e3o em Ti. Chamaste, clamaste por mim e rompeste a minha surdez. Brilhaste, resplandeceste, e a Tua Luz afugentou minha cegueira. Exalaste o Teu Perfume e, respirando-o, suspirei por Ti, Te desejei. Eu Te provei, Te saboreei e, agora, tenho fome e sede de Ti. Tocaste-me e agora ardo em desejos por Tua Paz<\/em>!\u201d (Santo Agostinho, Confiss\u00f5es 10, 27-29).<\/p>\n
Quando experimentamos algo verdadeiramente, transcendentalmente belo, devemos fazer quest\u00e3o de compartilhar nossa experi\u00eancia com os outros. Assim foi a vida de tantos homens e mulheres na Igreja que, como Agostinho se santificaram e mudaram o mundo, ao se deixarem alcan\u00e7ar pela beleza fascinante que brota do rosto e do nome de Jesus de Nazar\u00e9. Como expressou o Papa Bento XVI durante a primeira canoniza\u00e7\u00e3o de seu pontificado na missa de encerramento da XI Assembleia Geral ordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos sobre a Eucaristia, “o santo \u00e9 aquele que, sentindo-se de tal forma atra\u00eddo pela beleza de Deus e pela sua perfeita verdade, progressivamente por ele \u00e9 transformado. Por esta beleza e verdade est\u00e1 pronto a renunciar a tudo, tamb\u00e9m a si mesmo. Para ele \u00e9 suficiente o amor de Deus, que experimenta no servi\u00e7o humilde e abnegado do pr\u00f3ximo, sobretudo de quantos n\u00e3o s\u00e3o capazes de retribuir”<\/em> (23 de outubro de 2005).<\/p>\n
Por fim, \u00e9 preciso que nos recordemos que se a santidade crist\u00e3 configura a beleza do Filho, a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o \u00e9 a mais perfeita ilustra\u00e7\u00e3o do trabalho de beleza. A Virgem Maria e os santos s\u00e3o a reflex\u00e3o luminosa e o testemunho atraente da singular beleza de Cristo, a Beleza do infinito amor de Deus que se d\u00e1 e se faz conhecido pelos homens. Estes refletem, cada um segundo o seu modo, como prismas de um cristal, faces de um diamante, contornos de um arco-\u00edris, a luz e beleza original do Deus de Amor. Se a santidade do homem \u00e9 participa\u00e7\u00e3o na santidade divina, o mesmo podemos dizer da beleza da Igreja, da qual \u00e9 chamada a \u201cser gloriosa<\/em><\/strong> sem mancha nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e imaculada<\/strong>“<\/em> (Ef 5,27). Ou ainda, como nos Escreve o Autor do Apocalipse: \u201cVi depois a cidade santa, a nova Jerusal\u00e9m, que descia do C\u00e9u, da presen\u00e7a de Deus, pronta como noiva adornada para o seu esposo<\/strong>. E, do trono, ouvi uma voz potente que dizia: Eis a morada de Deus entre os homens. Deus h\u00e1-de morar entre eles: eles mesmos ser\u00e3o o Seu povo e Ele pr\u00f3prio \u2013 Deus-com-eles \u2013 ser\u00e1 o Seu Deus\u201d<\/em> (Ap 21,2ss)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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