O Deuteron\u00f4mio (segunda lei) \u00e9 o \u00faltimo dos cinco livros do Pentateuco. \u00c9 formado por diversos discursos colocados na boca de Mois\u00e9s, esp\u00e9cie de testamento espiritual pronunciado antes de sua morte. O livro \u00e9 fruto de longo e complexo processo redacional.<\/p>\n
Durante a restaura\u00e7\u00e3o do templo de Jerusal\u00e9m, o sacerdote Helcias encontra (por volta de 620 AC) o \u201clivro da lei\u201d, que foi lido diante de todo o povo. Esse \u201clivro da lei\u201d \u00e9 considerado o primeiro esbo\u00e7o do Deuteron\u00f4mio. Provavelmente tenha sido escrito em Jerusal\u00e9m, reflete, por\u00e9m, as tradi\u00e7\u00f5es do reino do norte (Israel) e composto ap\u00f3s a queda da Samaria (722 AC). Esse \u201clivro da lei\u201d passa a servir de lei para o povo. O livro do Deuteron\u00f4mio foi conclu\u00eddo no per\u00edodo do ex\u00edlio na Babil\u00f4nia.<\/p><\/blockquote>\n
Podemos distinguir tr\u00eas partes principais na composi\u00e7\u00e3o do livro: os fatos, a mem\u00f3ria e a composi\u00e7\u00e3o. Os fatos narrados no Deuteron\u00f4mio v\u00e3o desde a sa\u00edda do Egito at\u00e9 as v\u00e9speras da entrada na Terra Prometida. Esses fatos est\u00e3o sintetizados nos discursos de Mois\u00e9s ao povo hebreu.<\/p>\n
A mem\u00f3ria tr\u00e1s a lembran\u00e7a de Mois\u00e9s falando s\u00e9culos antes dos acontecimentos da queda da Samaria (722 AC), reino do norte, e a queda de Jerusal\u00e9m (587 AC), reino do sul, seguida da deporta\u00e7\u00e3o para a Babil\u00f4nia. Esses s\u00e9culos de crises e tentativas de reformas levou o povo de Deus a relembrar o seu passado e reconhecer que seu Deus \u00e9 um Deus que ama e n\u00e3o abandona seu povo.<\/p>\n
A composi\u00e7\u00e3o do Deuteron\u00f4mio acontece praticamente em Jerusal\u00e9m. Com a queda da Samaria, muitos levitas fugiram para o reino do sul, Jud\u00e1. Com a experi\u00eancia que tinham da viv\u00eancia no reino do norte, deram sua contribui\u00e7\u00e3o ao rei Ezequias, que desejava fazer uma reforma, diante do medo de acontecer, no sul, o que aconteceu no norte.<\/p><\/blockquote>\n
Podemos dividir o livro do Deuteron\u00f4mio em quatro partes principais: Discursos de Mois\u00e9s (1-11); C\u00f3digo deuteron\u00f4mico (12-26); Celebra\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a (27-30); Despedida e morte de Mois\u00e9s (31-34).<\/p>\n
Discursos de Mois\u00e9s (1-11): Nesses cap\u00edtulos temos dois grandes discursos de Mois\u00e9s. O primeiro resume a hist\u00f3ria da caminhada do povo de Israel do monte Sinai (Horeb) at\u00e9 o Jord\u00e3o. O segundo discurso retoma a hist\u00f3ria passada de Israel, que tem como cen\u00e1rio o Horeb.<\/p>\n
C\u00f3digo deuteron\u00f4mico ou C\u00f3digo da alian\u00e7a (12-26): \u00c9 o n\u00facleo mais antigo do Deuteron\u00f4mio e cont\u00e9m normas e institui\u00e7\u00f5es dos camponeses do norte (Israel). Representa em grande parte a lei (livro da lei) encontrada no templo. Re\u00fane diversas cole\u00e7\u00f5es de leis de diferentes origens.<\/p>\n
Celebra\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a (27-30): Este bloco conclui o segundo discurso de Mois\u00e9s, iniciado em Dt 4,44. Traz b\u00ean\u00e7\u00e3os e maldi\u00e7\u00f5es para quem cumpre ou n\u00e3o a lei da alian\u00e7a. Nesse bloco podemos reconhecer tr\u00eas introdu\u00e7\u00f5es: Mois\u00e9s com os anci\u00e3os se dirige ao povo, Mois\u00e9s com os sacerdotes levitas se dirige a todo Israel, Mois\u00e9s sozinho fala ao povo.<\/p>\n
Despedida e morte de Mois\u00e9s (31-34): Estes cap\u00edtulos formam como que a conclus\u00e3o geral do Pentateuco e a transi\u00e7\u00e3o para o livro de Josu\u00e9. Este bloco re\u00fane elementos de origens e \u00e9pocas diversas, que foram incorporados ao livro por ocasi\u00e3o de sua \u00faltima reda\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Com a morte de Mois\u00e9s, chega ao fim o per\u00edodo fundacional da hist\u00f3ria de Israel. Sem d\u00favida, Mois\u00e9s muito contribuiu para o nascimento do povo, acompanhando-o desde a sa\u00edda do Egito at\u00e9 a proximidade da entrada na Terra Prometida.<\/p>\n
A liberta\u00e7\u00e3o \u00e9 obra de Deus, ele libertou o povo escravo no Egito, acompanhou-o pelo deserto e lhe deu uma terra. A alian\u00e7a mostra o povo de Israel se descobrindo como povo escolhido por Deus, vendo os sinais da presen\u00e7a e da a\u00e7\u00e3o de Deus no passado e no presente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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