Cantar \u00e9 pr\u00f3prio do ser humano, ou melhor, \u00e9 uma das mais belas formas de express\u00e3o corporal humana. Canta suavemente a m\u00e3e para ninar o seu filhinho; canta lastimosa a mo\u00e7a que sofreu uma decep\u00e7\u00e3o no amor; canta entusiasmado o oper\u00e1rio, sob o chuveiro, ap\u00f3s cansativa jornada de trabalho; cantam divinamente as crian\u00e7as no coro da igreja; cantam com vibra\u00e7\u00e3o os convidados na festa de anivers\u00e1rio do amigo… \u00c9 por meio do canto que externamos os mais variados e profundos sentimentos e emo\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
A Igreja, em todos os tempos, reconhecendo a imensa for\u00e7a do canto, valorizou-o aplicando-o \u00e0s celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas. Ficou famoso, a partir e com o empenho do papa Greg\u00f3rio Magno, o canto gregoriano <\/em>(s\u00e9culo VI). <\/em>Entretanto, sem se limitar a esse estilo de canto, a Igreja abriu-se para acatar grande variedade de cantos segundo a \u00edndole dos povos. A esse respeito, vejamos o que afirma o Conc\u00edlio Vaticano II, no documento sobre a Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium <\/em>(SC):<\/p>\n \u201cA tradi\u00e7\u00e3o musical da Igreja \u00e9 um tesouro de inestim\u00e1vel valor, que excede todas as outras express\u00f5es de arte, sobretudo porque o canto sagrado, intimamente unido com o texto, constitui parte necess\u00e1ria ou integrante da Liturgia solene\u201d<\/em> (SC n. 112).<\/p>\n \u201cA Igreja reconhece como canto pr\u00f3prio da liturgia romana o canto gregoriano; ter\u00e1 este, por isso, na a\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, em igualdade de circunst\u00e2ncias, o primeiro lugar. N\u00e3o se excluem todos os outros g\u00eaneros de m\u00fasica sacra, mormente a polifonia, na celebra\u00e7\u00e3o dos Of\u00edcios divinos, desde que estejam em harmonia com o esp\u00edrito da a\u00e7\u00e3o lit\u00fargica\u201d <\/em>(SC n. 116).<\/p>\n \u201cPromova-se muito o canto popular religioso, para que os fi\u00e9is possam cantar tanto nos exerc\u00edcios piedosos e sagrados, como nas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas, segundo o que as rubricas determinam\u201d<\/em> (SC n. 118).<\/p>\n<\/blockquote>\n \n Como reconhecer se um canto \u00e9 lit\u00fargico ou n\u00e3o?<\/em><\/p>\n O documento do Vaticano II sobre a Sagrada Liturgia nos oferece, em poucas palavras, o que se pode considerar canto lit\u00fargico: \u201cOs textos destinados ao canto sacro devem estar de acordo com a doutrina cat\u00f3lica e inspirar-se sobretudo na Sagrada Escritura e nas fontes lit\u00fargicas\u201d <\/em>(n. 121).<\/p>\n Com base neste princ\u00edpio, para que seja lit\u00fargico, o canto precisa atender aos seguintes requisitos:<\/p>\n 1\u00ba: Estar a servi\u00e7o da celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica de acordo com seus textos e ritos. Normalmente os cantos lit\u00fargicos s\u00e3o de inspira\u00e7\u00e3o b\u00edblica. Os salmos cantados na celebra\u00e7\u00e3o s\u00e3o sempre lit\u00fargicos.<\/p>\n 2\u00ba: Responder ao verdadeiro esp\u00edrito da liturgia crist\u00e3, a saber: acolhida ao Cristo que vem na forma de palavra e de sacramento, ou j\u00e1 presente na Igreja viva; atitude de ora\u00e7\u00e3o, agradecimento, s\u00faplica e louvor a Deus.<\/p>\n Como exemplo de canto lit\u00fargico, escolhemos o come\u00e7o de um canto de comunh\u00e3o, de autoria de Waldeci Farias:<\/p>\n Eu quis comer esta ceia agora, pois vou morrer, j\u00e1 chegou minha hora.<\/p>\n Comei, tomai, \u00e9 meu corpo e meu sangue que dou. Vivei no amor. Eu vou preparar a ceia na casa do Pai.<\/em><\/p>\n Comei o p\u00e3o: \u00e9 meu corpo imolado por v\u00f3s; perd\u00e3o para todo pecado. (CD Tr\u00edduo pascal I, PAULUS)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n \n Crit\u00e9rios para a escolha dos cantos lit\u00fargicos<\/em><\/p>\n Para a escolha dos cantos lit\u00fargicos, \u00e9 necess\u00e1rio levar em conta alguns crit\u00e9rios:<\/p>\n 1) Tempo lit\u00fargico:<\/em> advento, natal, quaresma, p\u00e1scoa, comum; solenidades e festas: Santa Maria, m\u00e3e de Deus; batismo do Senhor; ap\u00f3stolos e evangelistas; padroeiro; s\u00e3o Jo\u00e3o Batista etc.<\/p>\n 2) Composi\u00e7\u00e3o da assembleia:<\/em> crian\u00e7as, jovens, religiosos, desempregados, enfermos etc. A letra e o ritmo tenham presente a realidade da assembleia participante<\/p>\n 3) Motivos da celebra\u00e7\u00e3o:<\/em> primeira eucaristia, bodas matrimoniais, profiss\u00e3o religiosa, ordena\u00e7\u00e3o presbiteral etc.<\/p>\n 4) Momento da celebra\u00e7\u00e3o<\/em>: entrada, ato penitencial, gl\u00f3ria, aclama\u00e7\u00e3o ao Evangelho, santo, comunh\u00e3o…<\/p>\n Para a celebra\u00e7\u00e3o dos sacramentos, \u00e9 importante adequar os cantos aos textos dos respectivos rituais e ao sentido profundo de cada sacramento. Com isso, n\u00e3o se corre o risco de banalizar as celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas (ainda se ouvem, nas celebra\u00e7\u00f5es de matrim\u00f4nio, m\u00fasicas de filmes ou de novelas!).<\/p>\n Digno de louvor \u00e9 o empenho de compositores de m\u00fasica sacra: eles criam melodias e letras que nos ajudam a celebrar cantando. Admir\u00e1vel tamb\u00e9m \u00e9 a dedica\u00e7\u00e3o de m\u00fasicos, instrumentistas e cantores, que animam nossas celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas. Favorecem, desse modo, a \u201cativa participa\u00e7\u00e3o de toda a assembleia\u201d (SC n. 120).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cantar \u00e9 pr\u00f3prio do ser humano, ou melhor, \u00e9 uma das mais belas formas de express\u00e3o corporal humana. 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