{"id":43493,"date":"2018-11-02T02:05:07","date_gmt":"2018-11-02T05:05:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/?p=43493"},"modified":"2018-11-02T02:05:07","modified_gmt":"2018-11-02T05:05:07","slug":"livros-sapienciais-8-eclesiastico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/livros-sapienciais-8-eclesiastico\/","title":{"rendered":"Livros Sapienciais 8. Eclesi\u00e1stico"},"content":{"rendered":"

Livro foi escrito em hebraico, mas traduzido depois para o grego e latim, para ser utilizado pelas comunidades gregas e latinas que viviam fora da terra da Palestina. Escrevendo um pr\u00f3logo, o tradutor revelou o nome do autor, Jesus, e no final do livro o pr\u00f3prio autor se apresenta como Jesus Filho de Sirac (Jesus Ben Sirac), da\u00ed deriva outro nome do libro Sir\u00e1cida. O nome Eclesi\u00e1stico deriva do uso que era feito na comunidade, Igreja (eclesia). O Eclesi\u00e1stico \u00e9 um livro deuterocan\u00f4nico, isto \u00e9, n\u00e3o inclu\u00eddo na B\u00edblia Hebraica.<\/p>\n

O autor, provavelmente, pertencesse ao c\u00edrculo de s\u00e1bios javistas, que n\u00e3o se opunham abertamente ao helenismo. Por isso, h\u00e1 no livro alguns temas tradicionais, pr\u00f3prios do movimento p\u00f3s-ex\u00edlio, como a obedi\u00eancia \u00e0 lei e \u00e0 teologia da retribui\u00e7\u00e3o, a devo\u00e7\u00e3o ao templo e ao sacerd\u00f3cio. Ben Sirac provavelmente vivia em Jerusal\u00e9m nos in\u00edcios do segundo s\u00e9culo AC.<\/p>\n

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O livro foi escrito na primeira metade do s\u00e9culo segundo AC, por volta dos anos 180 a 170 AC, \u00e9poca da passagem do poder dos Ptolomeus (Egito) para os Sel\u00eaucidas (S\u00edria). Mas a tradu\u00e7\u00e3o para o grego, feita pelo neto do autor, se deu em torno de 130 AC.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Poder\u00edamos dividir o livro em tr\u00eas partes, al\u00e9m do pr\u00f3logo e da conclus\u00e3o (51). Primeira parte (1-23): uma cole\u00e7\u00e3o de senten\u00e7as do livro dos Prov\u00e9rbios e tem como temas principais: a sabedoria e o temor de Jav\u00e9. O cap\u00edtulo 24 \u00e9 um hino \u00e0 sabedoria. Segunda parte (25-43): \u00e9 uma cole\u00e7\u00e3o de senten\u00e7as proverbiais. Terceira parte (44-50): o autor faz um elogio aos personagens b\u00edblicos, contrapondo-os aos her\u00f3is gregos.<\/p>\n

O objetivo do livro do Eclesi\u00e1stico \u00e9 defender o juda\u00edsmo do helenismo, embora assuma alguns elementos da cultura grega. Procura p\u00f4r em destaque os principais elementos do juda\u00edsmo: a f\u00e9, a lei, o templo. Em alguns momentos chega a defender a teologia da retribui\u00e7\u00e3o e ao fechamento do juda\u00edsmo universal.<\/p>\n

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Outro aspecto importante, \u00e9 o \u201ctemor de Deus\u201d. N\u00e3o confundir temor com medo. Temor de Deus \u00e9 ser fiel a ele, respeit\u00e1-lo e realizar sua vontade, mediante o cumprimento da lei. Temer a Deus \u00e9 comprometer-se com Jav\u00e9 do \u00eaxodo, o Deus libertador. O estudo da lei \u00e9 sinal de sabedoria e cumprimento da vontade de Deus. Acentua bastante o aspecto da lei.<\/p>\n<\/blockquote>\n

O Sir\u00e1cida tem muitos valores, mas devemos ter certo cuidado, pois apresenta tamb\u00e9m alguns limites, influenciados pelo helenismo. Tais como: teologia da retribui\u00e7\u00e3o, certa misoginia, patriarcalismo, n\u00e3o questiona a escravid\u00e3o, trabalho manual inferior ao intelectual. Com isso, n\u00e3o devemos nos assustar, pois sabemos que a B\u00edblia \u00e9 fruto tamb\u00e9m do ambiente em que foi escrita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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