Um crit\u00e9rio hermen\u00eautico fundamental para Bento XVI \u00e9 o seguinte: a B\u00edblia n\u00e3o \u00e9 um livro de ora\u00e7\u00e3o privada somente e o indiv\u00edduo n\u00e3o \u00e9 senhor dela; n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel recorrer a um \u201clivre-exame\u201d de cariz protestante para o cat\u00f3lico; a seguir veremos isso mais claramente, mas Bento XVI j\u00e1 recorda que a leitura e igualmente a ora\u00e7\u00e3o com a Sagrada Escritura exigem uma companhia, uma guia e uma interpreta\u00e7\u00e3o autorizada: ela reclama testemunhas, que o pr\u00f3prio Cristo e o Seu Esp\u00edrito colocaram \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o da Igreja. Bento XVI faz a lista destas testemunhas, que elenco a seguir.<\/p>\n
Uma interpreta\u00e7\u00e3o apoiada nos Padres,<\/em>\u00a0nos Santos e no Magist\u00e9rio da Igreja<\/em><\/strong><\/p>\n a) Os Padres da Igreja<\/em>, escritores eminentes dos primeiros s\u00e9culos da Igreja, aos quais Bento XVI dedicou in\u00fameras catequeses e discursos[1]<\/a>. Em 2010, na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica P\u00f3s-Sinodal Verbum Domini<\/em> sobre a Palavra de Deus, o mais importante documento do seu pontificado sobre o tema, Bento XVI dizia que \u201cum significativo contributo para a recupera\u00e7\u00e3o de uma adequada hermen\u00eautica da Escritura prov\u00e9m de uma renovada escuta dos Padres da Igreja e da sua abordagem exeg\u00e9tica.Com efeito, os Padres da Igreja oferecem-nos, ainda hoje, uma teologia de grande valor, porque no centro est\u00e1 o estudo da Sagrada Escritura na sua integridade. De fato, os Padres s\u00e3o prim\u00e1ria e essencialmente \u2018comentadores da Sagrada Escritura\u2019.O seu exemplo pode \u2018ensinar aos exegetas modernos uma abordagem verdadeiramente religiosa da Sagrada Escritura, e tamb\u00e9m uma interpreta\u00e7\u00e3o que se at\u00e9m constantemente ao crit\u00e9rio de comunh\u00e3o com a experi\u00eancia da Igreja, que caminha atrav\u00e9s da hist\u00f3ria sob a guia do Esp\u00edrito Santo\u2019\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n b) Os Santos <\/em>e as Santas[3]<\/strong><\/a><\/em>. Em uma catequese sobre a santidade Bento XVI recordava-nos que \u201cdia ap\u00f3s dia a Igreja oferece-nos portanto a possibilidade de caminhar em companhia dos santos. Hans Urs von Balthasar escrevia que os santos constituem o coment\u00e1rio mais importante ao Evangelho, uma sua atualiza\u00e7\u00e3o na vida quotidiana e, por conseguinte, representam para n\u00f3s um verdadeiro caminho de acesso a Jesus. O escritor franc\u00eas Jean Guitton descrevia-os \u2018como as cores do espectro em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 luz\u2019, porque com as suas pr\u00f3prias tonalidades e matizes cada um deles reflete a luz da santidade de Deus. Portanto, como \u00e9 prof\u00edcuo e importante o compromisso de cultivar o conhecimento e a devo\u00e7\u00e3o dos santos, juntamente com a medita\u00e7\u00e3o di\u00e1ria da Palavra de Deus e com um amor filial a Nossa Senhora!\u201d[4]<\/a>.<\/p>\n c) H\u00e1, ainda, o Magist\u00e9rio da Igreja<\/em>, como indispens\u00e1vel guia para uma leitura n\u00e3o arbitr\u00e1ria da Escritura. Em sua segunda catequese sobre o padroeiro dos biblistas, celebrado a 30 de setembro, Bento XVI recordava o que era para ele um dos princ\u00edpios fundamentais da hermen\u00eautica b\u00edblica verdadeiramente cat\u00f3lica: \u201cPara Jer\u00f4nimo um crit\u00e9rio fundamental de m\u00e9todo na interpreta\u00e7\u00e3o das Escrituras era a sintonia com o magist\u00e9rio da Igreja. Nunca podemos sozinhos ler a Escritura. Encontramos demasiadas portas fechadas e facilmente ca\u00edmos no erro. A B\u00edblia foi escrita pelo Povo de Deus e para o Povo de Deus, sob a inspira\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. S\u00f3 nesta comunh\u00e3o com o Povo de Deus podemos realmente entrar com o \u2018n\u00f3s\u2019 no n\u00facleo da verdade que o pr\u00f3prio Deus nos quer dizer. Para ele uma interpreta\u00e7\u00e3o aut\u00eantica da B\u00edblia devia estar sempre em concord\u00e2ncia harmoniosa com a f\u00e9 da Igreja cat\u00f3lica. N\u00e3o se trata de uma exig\u00eancia imposta a este Livro a partir de fora; o Livro \u00e9 precisamente a voz do Povo de Deus peregrino e s\u00f3 na f\u00e9 deste Povo temos, por assim dizer, a tonalidade justa para compreender a Sagrada Escritura. Por isso Jer\u00f4nimo admoestava: \u2018Permanece firmemente apegado \u00e0 doutrina tradicional que te foi ensinada, para que tu possas exortar segundo a tua s\u00e3 doutrina e contrastar quantos a contradizem\u2019(52, 7). Em particular, dado que Jesus Cristo fundou a sua Igreja sobre Pedro, cada crist\u00e3o conclu\u00eda ele deve estar em comunh\u00e3o \u2018com a C\u00e1tedra de S\u00e3o Pedro. Eu sei que sobre esta pedra est\u00e1 edificada a Igreja\u2019 (Ep.\u00a0<\/em>15, 2). Consequentemente, sem meios-termos, declarava: \u2018Eu estou com todo aquele que estiver na C\u00e1tedra de S\u00e3o Pedro\u2019\u00a0(Ep.<\/em>\u00a016)\u201d[5]<\/a>. Por isso, as enc\u00edclicas e outros documentos papais, exorta\u00e7\u00f5es sinodais e, sobretudo, \u201cos textos do Conc\u00edlio Vaticano II e o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica s\u00e3o os instrumentos essenciais que nos indicam, de maneira aut\u00eantica, aquilo que a Igreja acredita a partir da Palavra de Deus\u201d[6]<\/a>.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n [1]<\/a> H\u00e1 v\u00e1rias edi\u00e7\u00f5es dispon\u00edveis no Brasil: Os Padres da Igreja: de Clemente Romano a Santo Agostinho<\/em>, Pensamento, S\u00e3o Paulo, 2010; Paulus, S\u00e3o Paulo; 2012. E tamb\u00e9m: Padres da Igreja I. De Clemente Romano a Agostinho<\/em>, Ecclesiae, Campinas, 2012 e Os Padres da Igreja II. S\u00e3o Le\u00e3o Magno a S\u00e3o Bernardo de Claraval<\/em>, Ecclesiae, Campinas, 2013. E, ainda: Os Padres da Igreja. De S\u00e3o Clemente Romano a Santo Eus\u00e9bio de<\/em> Vercelli<\/em>, vol. 3<\/em>, Edi\u00e7\u00f5es CNBB, Bras\u00edlia 2012.<\/p>\n [2]<\/a> N. 37.<\/p>\n [3]<\/a> Cf. BENTO XVI, Catequeses sobre os Santos<\/em>, Campinas, Ecclesiae, 2016.<\/p>\n [4]<\/a> Id., Audi\u00eancia geral, 20 de agosto de 2008.<\/p>\n [5]<\/a> Id., Audi\u00eancia geral, 14 de novembro de 2007.<\/p>\n