{"id":41387,"date":"2018-06-19T16:46:20","date_gmt":"2018-06-19T19:46:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/?p=41387"},"modified":"2018-06-19T16:48:27","modified_gmt":"2018-06-19T19:48:27","slug":"a-igreja-catolica-e-a-defesa-dos-valores-inegociaveis-no-debate-publico-o-olhar-de-bento-xvi-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/a-igreja-catolica-e-a-defesa-dos-valores-inegociaveis-no-debate-publico-o-olhar-de-bento-xvi-i\/","title":{"rendered":"A Igreja Cat\u00f3lica e a Defesa dos Valores Inegoci\u00e1veis no Debate P\u00fablico: O Olhar de Bento XVI (I)"},"content":{"rendered":"

Quem assistiu \u2013 com um olhar crist\u00e3o \u2013 as recentes comemora\u00e7\u00f5es nas ruas da Irlanda e da Argentina pela aprova\u00e7\u00e3o ou pelo avan\u00e7o do projeto de legaliza\u00e7\u00e3o do aborto nestes pa\u00edses n\u00e3o p\u00f4de deixar de ficar espantado com a euforia coletiva que o desrespeito ao quinto mandamento pode causar. A \u201cmaldade moral\u201d[1]<\/a> que ali se expressou s\u00f3 nos leva a refletir sobre o papel e a relev\u00e2ncia da Igreja no debate p\u00fablico, sobre o que ela deve dizer e o que ela deve fazer, sobretudo quando est\u00e3o em risco milhares de vidas inocentes.<\/p>\n

Para isso contaremos com o apoio do magist\u00e9rio de Bento XVI[2]<\/a>. Mas, antes, \u00e9 preciso fazer algumas considera\u00e7\u00f5es de natureza sociol\u00f3gica, por assim dizer: hoje querem confinar toda express\u00e3o religiosa \u00e0 esfera privada. Isso n\u00e3o \u00e9 apenas um processo, mas parece mais um projeto<\/em>. A mesma \u00e9poca que prega que a sexualidade se torne mais e mais p\u00fablica, pede \u2013 imp\u00f5e \u2013 que a f\u00e9 (sobretudo a crist\u00e3) se esconda no quarto mais fundo da casa. Por isso, recusa-se a aceitar que a Igreja entre no debate p\u00fablico. Permitir a exist\u00eancia da f\u00e9 na intimidade n\u00e3o \u00e9 uma concess\u00e3o benevolente, mas uma estrat\u00e9gia: ali ela n\u00e3o tem relev\u00e2ncia, n\u00e3o incomoda, n\u00e3o corrige. Ali ela deveria morrer.<\/p>\n

A Igreja como poder moral<\/em><\/p>\n

Partamos do pensamento de Bento XVI: no respeito \u00e0 \u201cjusta autonomia das realidades terrestres\u201d[3]<\/a>, sem pretender agir como um partido pol\u00edtico, a Igreja n\u00e3o pode deixar de ser \u201cuma realidade moral, um poder moral\u201d[4]<\/a>. A ela cabe o cuidado com o fundamento \u00e9tico das escolhas pol\u00edticas; ela deve \u201cajudar a purificar e lan\u00e7ar luz sobre a aplica\u00e7\u00e3o da raz\u00e3o na descoberta dos princ\u00edpios morais objetivos\u201d[5]<\/a>. Ent\u00e3o, uma sociedade que tentasse calar a voz da Igreja no campo moral \u2013 como extens\u00e3o da rejei\u00e7\u00e3o a Deus \u2013 s\u00f3 pode se tornar cada vez mais injusta, desumana, irracional e, no pior dos casos, tir\u00e2nica.<\/p>\n

A Igreja como for\u00e7a de contradi\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u00e3o \u00e9 de hoje que a Igreja derrama o seu sangue por n\u00e3o se dobrar frente \u00e0 idolatria dos poderes deste mundo, como o Estado, que muitas vezes tenta assumir o lugar de Deus. Os m\u00e1rtires s\u00e3o a mais eloquente mem\u00f3ria disso. Mas ainda hoje, e cada vez mais, a Igreja paga um pre\u00e7o alt\u00edssimo por se colocar contra a corrente ideol\u00f3gica dominante, contra a \u201cditadura do relativismo\u201d [6]<\/a>. Por isso, o ent\u00e3o cardeal Ratzinger recordava: \u201c\u00c0 Igreja cabe um papel de contradi\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica, e tem de ter coragem para isso\u201d[7]<\/a>. Uma Igreja t\u00edbia s\u00f3 serve ao pr\u00f3prio decl\u00ednio. Depois de discernir os esp\u00edritos, a Igreja deve dar o seu \u201csim cr\u00edtico\u201d[8]<\/a>, que rejeita e purifica o que \u00e9 mal nos valores modernos e ajuda desenvolver o que neles \u00e9 nobre, bom e justo.<\/p><\/blockquote>\n

Os princ\u00edpios inegoci\u00e1veis<\/em><\/p>\n

Para a Igreja, h\u00e1 valores que n\u00e3o s\u00e3o negoci\u00e1veis e que n\u00e3o est\u00e3o submetidos ao crit\u00e9rio do gosto ou da vontade da maioria. E \u00e9 para defend\u00ea-los que ela entra no debate pol\u00edtico. O Papa Bento XVI de lembrar compromisso eclesial inescap\u00e1vel neste \u00e2mbito: \u201cNo que se refere \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica, o interesse principal das suas interven\u00e7\u00f5es no campo p\u00fablico \u00e9 a tutela e a promo\u00e7\u00e3o da dignidade da pessoa e, por conseguinte, ela chama conscientemente a uma particular aten\u00e7\u00e3o aos princ\u00edpios que n\u00e3o s\u00e3o negoci\u00e1veis. Entre eles, hoje emergem os seguintes:\u00a0 tutela da vida em todas as suas fases, desde o primeiro momento da concep\u00e7\u00e3o at\u00e9 \u00e0 morte natural;\u00a0 reconhecimento e promo\u00e7\u00e3o da estrutura natural da fam\u00edlia, como uni\u00e3o entre um homem e uma mulher baseada no matrim\u00f4nio, e a sua defesa das tentativas de a tornar juridicamente equivalente a formas de uni\u00f5es que, na realidade, a danificam e contribuem para a sua desestabiliza\u00e7\u00e3o, obscurecendo o seu car\u00e1ter particular e o seu papel social insubstitu\u00edvel;\u00a0tutela do direito dos pais de educar os pr\u00f3prios filhos. Estes princ\u00edpios n\u00e3o s\u00e3o verdades de f\u00e9 mesmo se recebem ulterior luz e confirma\u00e7\u00e3o da f\u00e9. Eles est\u00e3o inscritos na natureza humana e, portanto, s\u00e3o comuns a toda a humanidade\u201d[9]<\/a>. Estes n\u00e3o s\u00e3o valores confessionais, e sim, naturais<\/em>, pois s\u00e3o defens\u00e1veis por qualquer um que se atenha \u00e0 raz\u00e3o natural. S\u00e3o valores da Igreja<\/em> somente na medida em que ela se sente guardi\u00e3 deles.<\/p><\/blockquote>\n

[1]<\/a> IGREJA CAT\u00d3LICA, Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/em>, 2271.<\/p>\n

[2]<\/a> Uma vers\u00e3o preliminar deste texto apareceu na revista O fiel cat\u00f3lico. Revista de Teologia, Catequese e Doutrina <\/em>em dois artigos distintos (aqui fundidos). <\/em>Dadas as circunst\u00e2ncias atuais, pareceu-nos oportuno retomar e retocar os argumentos apresentados no texto.<\/p>\n

[3]<\/a> Cf. CONC\u00cdLIO VATICANO II, Constitui\u00e7\u00e3o Pastoral Gaudium et spes <\/em>sobre a Igreja no mundo contempor\u00e2neo, n. 36.<\/h6>\n
[4]<\/a> BENTO XVI, Entrevista concedida aos jornalistas durante a viagem para o M\u00e9xico, Viagem Apost\u00f3lica ao M\u00e9xico e \u00e0 Rep\u00fablica de Cuba (23-29 de mar\u00e7o de 2012), 23 de mar\u00e7o de 2012.<\/h6>\n
[5]<\/a> Id.<\/em>, Discurso no Encontro com as Autoridades Civis, Viagem Apost\u00f3lica ao Reino Unido (16-19 de setembro de 2010), Parlamento de Londres, 17 de setembro de 2010.<\/h6>\n
[6]<\/a> Id.<\/em>, Santa Missa \u201cPro Eligendo Romano Pontifice\u201d, Homilia do Cardeal Joseph Ratzinger, Decano do Col\u00e9gio Cardinal\u00edcio, 18 de abril de 2005.<\/h6>\n
[7]<\/a> RATZINGER, Joseph; SEEWALD, Peter. O sal da terra: o Cristianismo e a Igreja Cat\u00f3lica no limiar do terceiro mil\u00eanio. Rio de Janeiro: Imago, 1997, p. 190.<\/h6>\n
[8]<\/a> RATZINGER, Joseph. Dogma e an\u00fancio. S\u00e3o Paulo: Loyola, 2007, p. 174.<\/h6>\n
[9]<\/a> BENTO XVI, Discurso aos participantes no Congresso promovido pelo Partido Popular Europeu, 30 de mar\u00e7o de 2006.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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