Os \u00faltimos livros do Antigo Testamente com mesmo nome em dois volumes s\u00e3o 1 Macabeus e 2 Macabeus. O nome Macabeus deriva do sobrenome de Judas e significa \u201cdesignado por Deus\u201d. Muitas vezes \u00e9 conhecido como o \u201cmartelo\u201d (aquele que golpeia o inimigo) ou \u201cm\u00e3o de martelo\u201d (para se referir a um defeito f\u00edsico).<\/p>\n
\nEsses livros fazem parte dos assim chamados \u201clivros deuterocan\u00f4nicos\u201d. Ou seja, livros que n\u00e3o constam na B\u00edblia Hebraica, mas s\u00e3o inclu\u00eddos no \u201cc\u00e2non cat\u00f3lico romano\u201d. Nas B\u00edblias da Paulus s\u00e3o inclu\u00eddos no bloco dos \u201clivros hist\u00f3ricos\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Praticamente os livros dos Macabeus s\u00e3o os \u00fanicos que nos informam sobre o povo de Israel no per\u00edodo hel\u00eanico, ainda que abrangendo apenas meio s\u00e9culo de hist\u00f3ria, por volta de 175 (fim do reinado de Seleuco 4\u00ba) at\u00e9 134 (advento de Jo\u00e3o Hircano).<\/p>\n
Os dois livros praticamente tratam do mesmo assunto: Judas Macabeu e seus irm\u00e3os conquistam a autonomia nacional e a liberdade de culto que Ant\u00edoco 4\u00ba Ep\u00edfanes tentou eliminar. Ant\u00edoco 4\u00ba foi o grande estopim da \u201cGuerra dos Macabeus\u201d, pois transformou Jerusal\u00e9m numa cidade hel\u00eanica e tributou o templo. O objetivo, portanto, dos macabeus era restaurar a religi\u00e3o de Jav\u00e9 atrav\u00e9s das armas, integrando \u00e0 for\u00e7a as cidades que haviam sido helenizadas pelos Sel\u00eaucidas. Dentro do pr\u00f3prio povo judeu havia certa divis\u00e3o, a favor e contra a heleniza\u00e7\u00e3o das tradi\u00e7\u00f5es judaicas. Os relatos dos dois livros, por\u00e9m, s\u00e3o independentes e n\u00e3o abrangem o mesmo per\u00edodo.<\/p>\n
1 Macabeus descreve o resgate do juda\u00edsmo e a ascens\u00e3o da dinastia asmoneia. \u00c9 um trabalho hist\u00f3rico, que, nas entrelinhas, transparecem os conflitos no governo dos asmoneus. \u00c9 uma teologia da hist\u00f3ria a partir da resist\u00eancia. Os autores s\u00e3o cr\u00edticos aos reis hasmoneus, traidores da causa libert\u00e1ria de Matatias. O livro quer manter vivos os ideais de liberdade defendidos pelos macabeus.<\/p>\n
\nPodemos dividir 1 Macabeus da seguinte forma: introdu\u00e7\u00e3o (caps. 1-2); primeira parte (3,1-9,22): Judas Macabeu leva em frente a luta de liberta\u00e7\u00e3o iniciada pela pai (Matatias); segunda parte (9,23-12,53): J\u00f4natas substitui seu irm\u00e3o Judas na dire\u00e7\u00e3o; terceira parte (13,1-16,24): seu irm\u00e3o Sim\u00e3o assume a dire\u00e7\u00e3o da luta e conquista a liberta\u00e7\u00e3o da Judeia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Enquanto 1Mc descreve a luta da fam\u00edlia do levita Matatias contra os judeus favor\u00e1veis \u00e0 heleniza\u00e7\u00e3o da cultura e religi\u00e3o judaicas, 2 Macabeus descreve somente a luta de Judas Macabeu contra Ant\u00edoco 4\u00ba Ep\u00edfanes e a liberta\u00e7\u00e3o do templo. \u00c9 uma descri\u00e7\u00e3o bastante triunfalista, mostrando apenas as vit\u00f3rias e os acertos de Judas.<\/p>\n
O livro pode ser dividido assim: primeira parte (1,1-7,42): s\u00e3o intrigas entre os sumos sacerdotes e os reis Sel\u00eaucidas e o mart\u00edrio de Eleazar e da m\u00e3e e filhos; segunda parte (8,1-10,9): com a resist\u00eancia, temos uma mudan\u00e7a no quadro, o l\u00edder consegue importantes vit\u00f3rias; terceira parte (10,10-15,39): continua\u00e7\u00e3o da luta de Judas contra os sucessores de Ant\u00edoco 4\u00ba e ep\u00edlogo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Os \u00faltimos livros do Antigo Testamente com mesmo nome em dois volumes s\u00e3o 1 Macabeus e 2 Macabeus. O nome Macabeus deriva do sobrenome de Judas e significa \u201cdesignado por Deus\u201d. Muitas vezes \u00e9 conhecido como o \u201cmartelo\u201d (aquele que golpeia o inimigo) ou \u201cm\u00e3o de martelo\u201d (para se referir a um defeito f\u00edsico). Esses […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[],"class_list":["post-35824","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-colunista"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35824"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35824\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40897,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35824\/revisions\/40897"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}