Neste tempo complexo, chamado por muitos de p\u00f3s-modernidade, surgem \u2013 como rebentos de oliveira \u2013 numerosas propostas de dar sentido \u00e0 vida. A grande narrativa da f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o tem mais hegemonia. Ramifica\u00e7\u00f5es de todo tipo brotam em torno \u00e0 grande tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3: cat\u00f3licos, protestantes, pentecostais, neopentecostais; uns grupos avan\u00e7ados, outros conservadores; uns rigoristas quanto \u00e0 moral, outros laxos e relativistas; uns reencarnacionistas, outros pante\u00edstas…<\/p>\n
\nEm meio aos crist\u00e3os, n\u00e3o \u00e9 diferente. A diversidade \u00e9 t\u00e3o grande que chega a assustar os mais t\u00edmidos. Al\u00e9m das diversas denomina\u00e7\u00f5es crist\u00e3s, ainda encontramos tradi\u00e7\u00f5es vindas de longe \u2013 como as de origem oriental, por exemplo; outras brotadas de pequenos grupos que redescobrem suas tradi\u00e7\u00f5es ancestrais (africanas, ind\u00edgenas, ribeirinhas, europeias etc.); e ainda outras que nascem de grupos urbanos, motivadas por afinidades comuns (como n\u00e3o comer carne, amar jogos eletr\u00f4nicos ou fazer esportes, defender os animais ou a natureza etc.) S\u00e3o tantas e t\u00e3o diferentes as agremia\u00e7\u00f5es que, na grande pra\u00e7a da f\u00e9, quem busca um sentido para sua vida descobre um leque de possibilidades para se reinventar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Em meio a tanta diversidade, alguns crist\u00e3os se sentem meio perdidos, \u201cdesbussolados\u201d, sem saber que rumo tomar. Identificam a pluralidade como mal\u00e9vola, destruidora da unidade, e querem voltar \u00e0 grande disciplina de antes. Rejeitam as identidades religiosas, seus ethos<\/em>, suas liturgias, chegando ao absurdo de rotul\u00e1-las de demon\u00edacas ou de contr\u00e1rias a Deus. Esses crist\u00e3os ficaram t\u00e3o afeitos ao bloco hegem\u00f4nico da f\u00e9 que tudo que n\u00e3o coaduna com a manuten\u00e7\u00e3o desse modo de crer parece mau e pernicioso. N\u00e3o raro, encontramos catequistas combatendo as religi\u00f5es de origem afro ou os grupos urbanos de novas tend\u00eancias espirituais. Dizem que tatuagem n\u00e3o \u00e9 de Deus, que vestir-se de preto \u00e9 do diabo, que m\u00e3e de santo \u00e9 pessoa possessa, que mediunidade kardecista \u00e9 manifesta\u00e7\u00e3o dos dem\u00f4nios… E aferram-se num combate in\u00fatil aos grupos diferentes, condenando-os ao fogo do inferno e assumindo a salva\u00e7\u00e3o de Deus como uma exclusividade de seu grupo.<\/p>\n
Nada mais tolo e in\u00fatil na catequese. Uma verdadeira perda de tempo, al\u00e9m de ser um desrespeito brutal e uma arrog\u00e2ncia religiosa sem par! A catequese que se envereda por esse caminho equivoca-se teologicamente e n\u00e3o segue a pr\u00e1xis do Nazareno, sempre t\u00e3o tolerante com todos e respeitoso com as diversas culturas.<\/p>\n
\nQuem n\u00e3o se lembra de Jesus dialogando com a Samaritana (cf. Jo 4) ou repreendendo o disc\u00edpulo Jo\u00e3o quando este exigia exclusividade no exerc\u00edcio de expulsar os dem\u00f4nios (Lc 9,49-50)? Quem n\u00e3o se lembra do elogio que mereceu a cananeia, aquela mulher estrangeira cuja f\u00e9 pareceu a Jesus muito maior do que a de qualquer israelita (cf. Mc 7,24-29)?<\/p>\n<\/blockquote>\n
N\u00e3o faltam nos Evangelhos exemplos de solidariedade e acolhida da parte de Jesus em rela\u00e7\u00e3o ao diferente. Assim tamb\u00e9m n\u00e3o faltam ocasi\u00f5es em que ele critica a religi\u00e3o oficial de Israel e d\u00e1 cr\u00e9dito aos desacreditados da religi\u00e3o. Seria bom se a catequese \u2013 e todo cristianismo \u2013 seguisse os passos do Mestre de Nazar\u00e9 nos caminhos da toler\u00e2ncia, do respeito e do di\u00e1logo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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