Fazer um processo catequ\u00e9tico independente dos sacramentos. Ser\u00e1 isso poss\u00edvel? Estamos t\u00e3o acostumados a esse esquema da catequese sacramental e nos afei\u00e7oamos a ele. Parece-nos imposs\u00edvel imaginar uma catequese que n\u00e3o seja para preparar para a recep\u00e7\u00e3o dos sacramentos.<\/p>\n
A catequese do modelo curso para primeira eucaristia ou crisma funcionava mais ou menos bem em tempos de hegemonia da Igreja, em que, soberana, sua doutrina se impunha na sociedade. N\u00e3o havia uma preocupa\u00e7\u00e3o de evangelizar para que a pessoa aderisse \u00e0 f\u00e9 crist\u00e3. A f\u00e9 crist\u00e3 era heran\u00e7a que os filhos recebiam dos pais e da sociedade, transmitida por \u201cosmose social\u201d. Bastava apenas fazer um curso preparat\u00f3rio para os sacramentos, cuja inten\u00e7\u00e3o era aprofundar a doutrina professada, ensinar umas preces da tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, os mandamentos e algo sobre as principais festas lit\u00fargicas. Mas n\u00e3o havia uma preocupa\u00e7\u00e3o propriamente evangelizadora.<\/p>\n
Como j\u00e1 dissemos, no come\u00e7o da caminhada da Igreja n\u00e3o era assim. Em tempos de diversidade religiosa (os v\u00e1rios cultos aos deuses), a f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o era heran\u00e7a. Ela se apresentava como uma novidade exigente, que podia custar a pr\u00f3pria vida do crente, entregue no mart\u00edrio. O candidato ao catecumenato n\u00e3o buscava um sacramento; buscava a vida crist\u00e3, a vida nova que s\u00f3 o Ressuscitado podia dar. Essa vida nova era experimentada no itiner\u00e1rio catequ\u00e9tico e confirmada na recep\u00e7\u00e3o dos sacramentos da inicia\u00e7\u00e3o crista. Os sacramentos n\u00e3o eram um fim em si mesmo, mas o sinal do seguimento, da ades\u00e3o a Jesus e a seu Reino.<\/p>\n
Quando o Evangelho de Mateus diz: \u201cide, fazei disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es, batizando em nome do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que que vos tenho ensinado\u201d, a comunidade mateana mostra que entendeu bem a sequ\u00eancia evangelizadora. Primeiro ir atr\u00e1s da ovelha perdida; depois fazer disc\u00edpulos; s\u00f3 depois batizar. O batismo aparece como sinal da ades\u00e3o, da entrada no discipulado. E, por fim, ensinar. Ou seja, o processo atual de catequese que ensina a f\u00e9, d\u00e1 os sacramentos e depois cobra ades\u00e3o est\u00e1 equivocado; tem um problema de fundo que o compromete. A catequese ou evangeliza\u00e7\u00e3o (os dois termos est\u00e3o sendo usados como sin\u00f4nimos) tem estatuto pr\u00f3prio. Ela n\u00e3o depende da recep\u00e7\u00e3o dos sacramentos para acontecer. Bom seria se as par\u00f3quias acolhessem todos os que desejam a f\u00e9 \u2013 depois de boa motiva\u00e7\u00e3o com o \u201cide\u201d, \u00e9 claro \u2013 e se empenhasse em evangeliz\u00e1-los sem se preocupar com o sacramento que receberam ou n\u00e3o. Ela evangeliza. S\u00f3 isso! Em dado momento do itiner\u00e1rio da f\u00e9, quem n\u00e3o tiver primeira comunh\u00e3o vai faz\u00ea-la. Quem j\u00e1 tem vai fazer a segunda, a terceira, a en\u00e9sima comunh\u00e3o, renovando seu compromisso de discipulado com Jesus. O mesmo seja dito da crisma. \u201cFunciona?\u201d, questionam alguns.\u00a0 Claro que sim. H\u00e1 par\u00f3quias que acreditaram nesse projeto e j\u00e1 est\u00e3o a passos acelerados fazendo um belo trabalho evangelizador. Como disse o papa Francisco, n\u00e3o custa arriscar. Melhor arriscar e dar errado que ficarmos presos a estruturas falidas, que j\u00e1 n\u00e3o funcionam mais. Eis o desafio!<\/p>\n
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