O t\u00edtulo Deuteron\u00f4mio (segunda lei) foi dado pela B\u00edblia Grega (Septuaginta). \u00c9 formado por diversos discursos colocados na boca de Mois\u00e9s (cap\u00edtulos 1-30), esp\u00e9cie de testamento espiritual pronunciado antes de sua morte. O livro \u00e9 fruto de longo e complexo processo redacional. O conjunto \u00e9 formado principalmente por reda\u00e7\u00f5es deuteronomistas, mas encontramos tamb\u00e9m passagens das escolas javista, elo\u00edsta e sacerdotal, principalmente a partir do cap\u00edtulo 31.<\/p>\n
O rei Josias (640-609 AC) manda fazer a restaura\u00e7\u00e3o do templo de Jerusal\u00e9m e, no curso do trabalho, o sacerdote Helcias encontra (622) o \u201clivro da lei\u201d, que foi lido diante de todo o povo. Esse \u201clivro da lei\u201d \u00e9 considerado o primeiro esbo\u00e7o do Deuteron\u00f4mio. Provavelmente tenha sido escrito em Jerusal\u00e9m, reflete, por\u00e9m, as tradi\u00e7\u00f5es do reino do norte (Israel) e composto ap\u00f3s a queda da Samaria (722 AC). A partir de 622 AC, passa a servir de lei para o povo. O livro do Deuteron\u00f4mio foi conclu\u00eddo no per\u00edodo do ex\u00edlio na Babil\u00f4nia.<\/p>\n
\nEmbora fazendo parte do Pentateuco, o Deuteron\u00f4mio se diferencia muito dos outros quatro livros do bloco. Ele tem sua peculiaridade, pequenos detalhes que o diferenciam.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos distinguir tr\u00eas partes principais na composi\u00e7\u00e3o do livro: os fatos, a mem\u00f3ria e a composi\u00e7\u00e3o. Os fatos narrados no Deuteron\u00f4mio v\u00e3o praticamente logo depois da sa\u00edda do Egito at\u00e9 \u00e0s v\u00e9speras da entrada na Terra Prometida, em torno de quarenta anos (1240-1200 AC). Esses fatos est\u00e3o sintetizados nos discursos de Mois\u00e9s ao povo hebreu. Mois\u00e9s avalia com o povo esses anos de caminhada e, no fim de sua vida, conclama o povo para a fidelidade a Deus.<\/p>\n
\nA mem\u00f3ria tr\u00e1s a lembran\u00e7a de Mois\u00e9s falando s\u00e9culos antes dos acontecimentos da queda da Samaria (722 AC), reino do norte, e a queda de Jerusal\u00e9m (587 AC), reino do sul, seguida da deporta\u00e7\u00e3o para a Babil\u00f4nia. Esses s\u00e9culos de crises e tentativas de reformas levou o povo de Deus a relembrar o seu passado e reconhecer que seu Deus \u00e9 um Deus que ama e n\u00e3o abandona seu povo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A composi\u00e7\u00e3o do Deuteron\u00f4mio acontece praticamente em Jerusal\u00e9m. Com a queda da Samaria, muitos levitas fugiram para o reino do sul, Jud\u00e1. Com a experi\u00eancia que tinham da viv\u00eancia no reino do norte, deram sua contribui\u00e7\u00e3o ao rei Ezequias, que desejava fazer uma reforma, diante do medo de acontecer, no sul, o que aconteceu no norte. Essa realidade fez com que as tradi\u00e7\u00f5es do norte fossem guardadas e servissem ao sul para incentivar o povo \u00e0 fidelidade ao esp\u00edrito da alian\u00e7a. Esses escritos s\u00e3o, provavelmente, o come\u00e7o da tradi\u00e7\u00e3o deuteronomista, \u00e0 qual pertence o Deuteron\u00f4mio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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