{"id":31727,"date":"2016-10-19T14:37:45","date_gmt":"2016-10-19T16:37:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/?p=31727"},"modified":"2016-10-19T14:37:45","modified_gmt":"2016-10-19T16:37:45","slug":"politica-um-presente-de-grego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/politica-um-presente-de-grego\/","title":{"rendered":"Pol\u00edtica, um presente de grego!"},"content":{"rendered":"

Plat\u00e3o escreve um di\u00e1logo chamado Prot\u00e1goras. Neste escrito promove o encontro entre duas grandes figuras do pensamento cl\u00e1ssico, o fil\u00f3sofo S\u00f3crates e o sofista Prot\u00e1goras. \u00a0A discuss\u00e3o de fundo gira em torno do ensino, se \u00e9 poss\u00edvel ensinar algu\u00e9m a virtude ou a excel\u00eancia sobre o mais nobre of\u00edcio de um cidad\u00e3o ateniense… a pol\u00edtica!<\/span><\/p>\n

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Nossa, mas logo a pol\u00edtica \u00e9 o mais nobre of\u00edcio! Que conversa estranha para o momento atual, haja vista o notici\u00e1rio que sistematicamente vincula a pol\u00edtica ao crime, a manipula\u00e7\u00e3o, a corrup\u00e7\u00e3o e a injusti\u00e7a. Algo sujo que devemos banir de nosso cotidiano, de nossas fam\u00edlias e escolas.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Pois bem, sobre este panorama propomos lan\u00e7ar duas sementes para reflex\u00e3o. A primeira \u00e9 pensar a pol\u00edtica como um \u2018saber\u2019 n\u00e3o acabado e subjugado pela economia ou por interesses pessoais. A segunda \u00e9 considerar a pol\u00edtica como uma tarefa primordial para a manuten\u00e7\u00e3o, reprodu\u00e7\u00e3o e desenvolvimento da vida sobre a terra. Neste sentido, \u00e9 o afazer mais urgente que temos para empregar.<\/span><\/p>\n

Plat\u00e3o ir\u00e1 evidenciar essa urg\u00eancia, destacando a pol\u00edtica como uma sabedoria herdada do pr\u00f3prio Zeus, o deus grego mais poderoso do Olimpo. Atrav\u00e9s do Mito de Prometeu, Plat\u00e3o acentua que somente coordenada pela sabedoria pol\u00edtica \u00e0 humanidade encontrar\u00e1 ordem e amizade na sociedade:<\/span><\/p>\n

– Quando os deuses existiam e resolveram forjar os mortais, ordenaram a Prometeu e seu irm\u00e3o Epimeteu que distribu\u00edssem as capacidades para cada ra\u00e7a de mortais de forma conveniente, de modo que nenhuma ra\u00e7a se extinguisse. Por\u00e9m, como Epimeteu n\u00e3o era muito s\u00e1bio, depois de ter oferecido a todas as esp\u00e9cies de animais os meios para sua conserva\u00e7\u00e3o, n\u00e3o percebeu que esgotou todas as capacidades com os animais, e lhe restara a ra\u00e7a humana que ficou desprovida de tudo. Prometeu veio ver a distribui\u00e7\u00e3o e percebeu que o homem ficou despojado, descal\u00e7o, descoberto e indefeso. N\u00e3o sabendo que meio de salva\u00e7\u00e3o inventar para o homem, rouba de Hefesto e Atenas sua sabedoria t\u00e9cnica e o fogo, e a doa para o homem. <\/em>Desse modo o homem teve a sabedoria t\u00e9cnica necess\u00e1ria para a vida, mas n\u00e3o recebeu a sabedoria pol\u00edtica, porque esta se encontrava junto de Zeus e sua morada era bem guardada. <\/em><\/strong>Dai vieram para o homem os seus recursos para a vida. Inventou suas casas, seus vestidos, cal\u00e7ados, coberturas e alimentos do campo. Vivia disperso pelo mundo e n\u00e3o existiam cidades. Apesar de possuir a sabedoria t\u00e9cnica, seu conhecimento n\u00e3o era suficiente para proteger-se contra as feras. <\/em>Tentavam reunir-se e fundar cidades para se protegerem das feras, por\u00e9m se atacavam uns aos outros, pois faltava a \u2018sabedoria pol\u00edtica\u2019. <\/em><\/strong>Ent\u00e3o Zeus, para que a ra\u00e7a humana n\u00e3o se extinguisse, enviou Hermes para distribuir a justi\u00e7a e a prud\u00eancia, a todos os humanos, para que houvesse ordem e amizade nas cidades (Mito de Prometeu).<\/em><\/span><\/p>\n

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Como vemos no mito, para Plat\u00e3o os conhecimentos t\u00e9cnicos n\u00e3o garantem a sobreviv\u00eancia do homem, ou seja, n\u00e3o s\u00e3o capazes de dar uma resposta ao potencial conflito entre os homens que j\u00e1 disp\u00f5em de t\u00e9cnicas, mas n\u00e3o do seu uso correto. Se n\u00e3o forem coordenados pela sabedoria pol\u00edtica que conhece o que \u00e9 melhor, estabelecendo limites e medidas.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Obrigado a construir o pr\u00f3prio mundo pela car\u00eancia de um elaborado sistema de instintos, o ser humano inventa costumes, constr\u00f3i habita\u00e7\u00f5es, remodela a natureza e idealiza um mundo poss\u00edvel e melhor. A sabedoria pol\u00edtica<\/em> dirige o processo quando escolhe \u2018o que fazer\u2019, porque procura conhecer o que \u00e9 o melhor para o conjunto dos cidad\u00e3os.<\/span><\/p>\n

O exerc\u00edcio dessa capacidade que a natureza empresta aos homens ser\u00e1 o propulsor para a descoberta da justi\u00e7a, da \u00e9tica, do limite e da for\u00e7a necess\u00e1ria para a manuten\u00e7\u00e3o da ordem social. O homem \u00e9 por natureza um animal pol\u00edtico e essa condi\u00e7\u00e3o \u00e9 que o diferencia dos deuses e dos outros animais.<\/span><\/p>\n

A busca por uma vida boa e feliz passa necessariamente pela constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade participativa. Esse \u00e9 o ideal grego que persiste em nos inspirar.<\/span><\/p>\n

Acaso n\u00e3o seja esse um presente!<\/span><\/p>\n

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Sabemos que o desafio imposto pela realidade pol\u00edtica, especialmente brasileira, \u00e9 gigantesco. Por\u00e9m, se afastar ou deixar de acreditar na pol\u00edtica como promotora do bem, \u00e9 permitir que seja operada por interesses estranhos \u00e0 justi\u00e7a e o bem comum.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Somos chamados a participar, pois quem n\u00e3o faz pol\u00edtica, opta pela pol\u00edtica feita por outros!<\/span><\/p>\n

Qual \u00e9 a sua op\u00e7\u00e3o?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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