O Lev\u00edtico \u00e9 o terceiro livro da B\u00edblia e deriva de Levi, nome de uma das tribos de Israel. A tribo de Levi n\u00e3o recebeu terra, pois ela ficou respons\u00e1vel pelo culto no templo de Jerusal\u00e9m, foi consagrada ao servi\u00e7o de Deus no santu\u00e1rio. Este livro trata justamente das fun\u00e7\u00f5es e normas a respeito do culto. O livro n\u00e3o tem um autor definido, \u00e9 obra de muitas m\u00e3os, engajadas na quest\u00e3o das leis, rituais e festas. A obra \u00e9 atribu\u00edda \u00e0 escola sacerdotal, e conclu\u00edda ap\u00f3s o retorno do ex\u00edlio da Babil\u00f4nia, pelo ano 400 AC.<\/p>\n
Podemos dividir o livro em seis partes: 1) leis dos sacrif\u00edcios e ofertas (1-7); 2) a consagra\u00e7\u00e3o dos sacerdotes (8-10); 3) leis do puro e do impuro (11-15); 4) o grande dia da expia\u00e7\u00e3o (16); 5) c\u00f3digo da santidade (17-26); 6) ap\u00eandice: resgate das ofertas votivas (27).<\/p>\n
\nA primeira parte do livro abrange os cap\u00edtulos 1 a 7. Este c\u00f3digo sacrificial representa a liturgia que come\u00e7a a florescer no templo de Jerusal\u00e9m logo ap\u00f3s a sua reconstru\u00e7\u00e3o. Apresenta os diversos tipos de sacrif\u00edcios do culto e o ritual que deve ser observado em cada um deles. Iniciou provavelmente quando Jerusal\u00e9m foi estabelecida como \u00fanico lugar onde eram permitidos os sacrif\u00edcios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Os cap\u00edtulos 8 a 10 comp\u00f5em a segunda parte, que narra a consagra\u00e7\u00e3o dos sacerdotes e a correta realiza\u00e7\u00e3o dos rituais. Mois\u00e9s cumpre o que estava determinado para a consagra\u00e7\u00e3o dos sacerdotes e do santu\u00e1rio. Relata tamb\u00e9m a sorte dos sacerdotes Nadab e Abi\u00fa, filhos de Aar\u00e3o, que n\u00e3o cumpriram direito as determina\u00e7\u00f5es do cerimonial.<\/p>\n
\nA terceira parte, formada pelos cap\u00edtulos 11-15, \u00e9 chamada lei de pureza, porque fala da impureza de certos animais ou da impureza por a\u00e7\u00f5es, situa\u00e7\u00f5es ou contatos. Em outras palavras, descreve sobre os meios pelos quais um estado de impureza poderia surgir e como recuperar o estado de pureza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
O cap\u00edtulo 16 relata o grande dia da expia\u00e7\u00e3o ou do perd\u00e3o, o chamado \u201cyom kipur\u201d, que ainda hoje \u00e9 solenemente celebrado pelas comunidades judaicas. Seu objetivo era a purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio dos pecados e das impurezas do povo por meio de atos cultuais. Esta parte reafirma a pureza ritual como centro da vida.<\/p>\n
A quinta parte abrange os cap\u00edtulos 17 a 26, que trata da lei da santidade. A palavra \u201csanto\u201d est\u00e1 muito presente nesta parte. Deus conclama a comunidade a ser santa: sejam santos para mim, como eu sou santo. A se\u00e7\u00e3o inicia com as normas a respeito do santu\u00e1rio e do sacrif\u00edcio e termina com as b\u00ean\u00e7\u00e3os e maldi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Por fim, o cap\u00edtulo 27 \u00e9 como que uma esp\u00e9cie de ap\u00eandice. Determina taxas e resgates para as pessoas, os animais, as casas, os campos e conclui com os d\u00edzimos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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