Tudo come\u00e7a com a Palavra de Deus. Ela \u00e9 o motor do encontro. Em torno dela giram as ora\u00e7\u00f5es, as reflex\u00f5es, as discuss\u00f5es e os aprofundamentos, as m\u00fasicas e as atividades pedag\u00f3gicas. O jeito, ent\u00e3o, \u00e9 come\u00e7ar a prepara\u00e7\u00e3o pela Palavra de Deus. N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil escolher o texto do encontro. N\u00e3o serve qualquer relato para qualquer idade. Nem serve qualquer tradu\u00e7\u00e3o da b\u00edblia para o encontro catequ\u00e9tico. N\u00e3o parece tamb\u00e9m conveniente orientar os encontros catequ\u00e9ticos pelo Evangelho do domingo, apesar de estarmos certos que toda liturgia dominical bem celebrada \u00e9 catequese genu\u00edna. Para quem vai \u00e0 missa no domingo, o texto ficaria repetitivo na catequese; para quem n\u00e3o vai, os textos ficariam soltos, carecendo de nexo, de uma amarra\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica clara que facilite o itiner\u00e1rio catequ\u00e9tico. Ent\u00e3o, como escolher os textos?<\/p>\n
Uma boa dica \u00e9 escolher uma cole\u00e7\u00e3o de catequese que seja confi\u00e1vel e seguir seu itiner\u00e1rio, sem interrup\u00e7\u00f5es para encaixes de temas do ano lit\u00fargico, tais como: quaresma, p\u00e1scoa, m\u00eas disso e m\u00eas daquilo. Se a cole\u00e7\u00e3o tem pedagogia catequ\u00e9tica confi\u00e1vel e boa teologia, saber\u00e1 encaixar na hora certa cada um desses temas. Se n\u00e3o adotamos uma cole\u00e7\u00e3o, tudo se dificulta apesar de n\u00e3o ser imposs\u00edvel.<\/p>\n
\nEscolher os textos vai ser tarefa semanal que demanda cuidados. Um conselho a seguir \u00e9 tra\u00e7ar um itiner\u00e1rio: saber onde estamos e onde queremos chegar. Nesse peregrinar de um ponto a outro, que experi\u00eancia de f\u00e9 queremos transmitir?\u00a0 Respondida essa quest\u00e3o, outra se segue: Que temas favorecem essa experi\u00eancia? Vai ser necess\u00e1rio um conhecimento geral e aprofundado da b\u00edblia para escolher os textos. Escolhidos, sequenciados, resta aprofund\u00e1-los.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para o aprofundamento faz falta um bom curso de b\u00edblia, mesmo que seja um curso popular de boa consist\u00eancia. Uma vis\u00e3o aberta e l\u00facida das Escrituras Crist\u00e3s evita muito fundamentalismo e, consequentemente, moralismos in\u00fateis e nocivos \u00e0 comunidade eclesial. A interpreta\u00e7\u00e3o dos textos vai depender de uma boa chave de leitura que passa \u2013 quase sempre \u2013 pela no\u00e7\u00e3o que se tem de inspira\u00e7\u00e3o<\/em> e revela\u00e7\u00e3o<\/em>. Se sabemos que inspira\u00e7\u00e3o \u00e9 uma mo\u00e7\u00e3o interior que o povo de Deus teve para perceber sua presen\u00e7a em cada coisa simples da vida e, depois, essa inspira\u00e7\u00e3o guiou o registro dessas experi\u00eancias transformando-as em Escritos Sagrados, ent\u00e3o o leitor saber\u00e1 que os relatos n\u00e3o s\u00e3o necessariamente factuais, mas relatos constru\u00eddos a partir de uma teologia, de uma compreens\u00e3o da presen\u00e7a de Deus na vida humana. S\u00e3o textos com g\u00eaneros liter\u00e1rios pr\u00f3prios e recursos diversos de linguagem. Revelam escolhas deliberadas por parte do autor como o vocabul\u00e1rio e seu modo de organizar o texto. Tudo como qualquer outra literatura.<\/p>\n
\nDeus toma emprestado palavras humanas e se diz nos registros humanos. Se, no entanto, a no\u00e7\u00e3o de inspira\u00e7\u00e3o <\/em>\u00e9 a de um ditado divino, ent\u00e3o a leitura ser\u00e1 fundamentalista, sem nem sequer se dar ao trabalho de perceber as incoer\u00eancias do texto, as intencionalidades do autor, a cultura do povo etc. Tudo vai ser Deus quem ditou, logo deve ser obedecido cegamente, pois assim se deu, assim se d\u00e1, assim se dar\u00e1…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a0Uma leitura dessas dep\u00f5e contra a f\u00e9 crist\u00e3 em vez de transmiti-la. Todo cuidado \u00e9 pouco para n\u00e3o cairmos nessa falseta. Est\u00e1 a\u00ed uma das vantagens de uma boa prepara\u00e7\u00e3o do encontro, que poder\u00e1 evitar esses desmandos.<\/p>\n
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