Se tem algo que tem preocupado na catequese atualmente \u00e9 a forma\u00e7\u00e3o dos catequistas. J\u00e1 virou lugar comum dizer que os catequistas n\u00e3o t\u00eam preparo suficiente para a miss\u00e3o que desempenham. Alguns, em nome dessa prepara\u00e7\u00e3o, at\u00e9 suspendem os encontros catequ\u00e9ticos para formar primeiramente os catequistas. Bom, numa catequese escolar, onde o encontro catequ\u00e9tico \u00e9 confundido com aula de religi\u00e3o, at\u00e9 posso entender essa escolha. \u00c9 preciso fazer do catequista um professor de catequese para que ele d\u00ea conta de ensinar a doutrina corretamente.<\/p>\n
No Novo Testamento, no entanto, a miss\u00e3o principal dos seguidores de Jesus n\u00e3o aparece como ensino, apesar de Jesus algumas vezes mandar ensinar tudo que ele ensinou ou ele mesmo se mostrar como um mestre, que est\u00e1 sempre ensinando aos disc\u00edpulos. Mesmo conhecendo esses textos, devemos reconhecer que o ensino do qual os evangelistas tratam nos seus relatos n\u00e3o se parece em nada com o ensino feito hoje na maioria dos percursos catequ\u00e9ticos. Quando Jesus manda ensinar, n\u00e3o se refere a um conjunto de verdades que devem ser conhecidas, mas a um modo de viver e de se relacionar com Deus. Todo seu ensinamento era diferenciado, como \u201cquem tem autoridade\u201d diz Marcos. Por qu\u00ea? Porque Jesus n\u00e3o ensina coisas, nem dogmas, nem verdades absolutas. Jesus comunica Deus, mostra a face misericordiosa de Deus e, quando ensina doutrina, ele o faz em fun\u00e7\u00e3o de uma vida que deve ser ressignificada.<\/p>\n
\nNo Novo testamento, os disc\u00edpulos se mostram muito mais como testemunhas que como mestres. Eles testemunham a f\u00e9 que eles mesmos abra\u00e7aram. N\u00e3o se trata evidentemente de um testemunho moral (ou moralista) como alguns poderiam entender. Trata-se de um testemunho existencial, de uma vida que ganhou sentido e plenitude no mist\u00e9rio pascal. \u00c9 isso que os disc\u00edpulos de Jesus comunicam. \u201cDisso somos testemunhas\u201d: tal express\u00e3o \u00e9 frequente nos Atos dos Ap\u00f3stolos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Numa catequese inici\u00e1tica, a presen\u00e7a do catequista como testemunha \u00e9 de primordial import\u00e2ncia. Para ser testemunha, o catequista n\u00e3o deve ser mestre em teologia ou em doutrina da Igreja ou em B\u00edblia. Deve apenas estar sempre disposto ao mergulho no mist\u00e9rio pascal, de forma que, no encontro catequ\u00e9tico, ele pr\u00f3prio ser\u00e1 de novo iniciado na f\u00e9 crist\u00e3. O catequista \u00e9 comparado n\u00e3o a um professor que ensina a nadar, com t\u00e9cnicas sofisticadas de nata\u00e7\u00e3o, mas sem se envolver no processo dos nadadores iniciantes. N\u00e3o! Ele \u00e9 comparado a algu\u00e9m que ama nadar e se atira na piscina, em primeiro lugar. Ent\u00e3o diz aos demais: \u201cVenham! Est\u00e1 uma del\u00edcia! Vale a pena fazer esse mergulho!\u201d. Na catequese que trabalha com a pedagogia da inicia\u00e7\u00e3o, o catequista aprende a nadar nadando, assim como seus catequizandos. Cada encontro \u00e9 ocasi\u00e3o para novo encontro com Deus.<\/p>\n
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