No per\u00edodo de 20 de novembro a 10 de dezembro, v\u00e1rias institui\u00e7\u00f5es e movimentos, no Brasil, promovem a campanha \u201c16 dias de ativismo pelo fim da viol\u00eancia contra as mulheres\u201d (em outros pa\u00edses, a campanha tem in\u00edcio no dia 25 de novembro). De cada tr\u00eas mulheres, uma (adulta ou crian\u00e7a) sofre agress\u00f5es dentro das pr\u00f3prias casas. Muitas morrem v\u00edtimas desse tipo de viol\u00eancia. As not\u00edcias d\u00e3o conta, no entanto, somente das que denunciam os casos de maus tratos e, infelizmente, das que chegam ao assassinato e viram p\u00e1ginas policiais.<\/p>\n
\nE as que sofrem caladas, por medo ou at\u00e9 por esperan\u00e7a de que um dia o agressor se transforme ou a situa\u00e7\u00e3o, de alguma forma, melhore?<\/p>\n<\/blockquote>\n
A fam\u00edlia \u00e9, em nossos discursos, uma importante institui\u00e7\u00e3o social, o \u201csonho de Deus\u201d, um lugar seguro de acolhida e cuidado. Mas, em muitas realidades, n\u00e3o \u00e9 este o retrato fiel da fam\u00edlia. Muitas delas, inclusive cat\u00f3licas, sofrem o peso da viol\u00eancia dom\u00e9stica, tendo a mulher como a maior v\u00edtima. Como apresentar um projeto de fam\u00edlia, quando as rela\u00e7\u00f5es internas s\u00e3o contradit\u00f3rias com o amor divino?<\/p>\n
Os bispos, reunidos no S\u00ednodo sobre a fam\u00edlia (4 a 25 de outubro de 2015), refletiram sobre essa grave situa\u00e7\u00e3o. No relat\u00f3rio final, enviado ao papa Francisco, deixaram uma mensagem de solidariedade \u00e0s v\u00edtimas de viol\u00eancia dom\u00e9stica e de maus-tratos. Para eles, a preven\u00e7\u00e3o e a resposta aos casos de viol\u00eancia familiar exigem uma colabora\u00e7\u00e3o estreita com a justi\u00e7a para agir contra os respons\u00e1veis e proteger adequadamente as v\u00edtimas. O S\u00ednodo pede que as comunidades cat\u00f3licas acompanhem, de forma pastoral, os que foram obrigados \u201ca interromper uma rela\u00e7\u00e3o marcada por cont\u00ednuos e graves maus-tratos\u201d.<\/p>\n
\n\u00c9 dever da Igreja acompanhar os momentos de sofrimento, na busca pelo fim dos conflitos. Em certas situa\u00e7\u00f5es, o fim do conflito representa o fim do casamento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
H\u00e1 ainda, quando poss\u00edvel, o caminho de reconcilia\u00e7\u00e3o. O perd\u00e3o e a convers\u00e3o, em determinados casos, podem salvar os casamentos e as vidas que ali est\u00e3o presentes. Mas, quando o casamento n\u00e3o \u00e9 mais um sinal de uni\u00e3o, de afeto, de compromisso, ent\u00e3o, \u00e9 preciso reconstruir outras formas de rela\u00e7\u00e3o, pelo menos, de respeito, entre os que um dia formaram um casal, tiveram filhos e precisam cuidar destes.<\/p>\n
\nTodos precisam do olhar misericordioso da Igreja, seu acompanhamento qualificado e espec\u00edfico para que possam encontrar luz diante das situa\u00e7\u00f5es de treva, para que tenham vida em plenitude (Cf. Jo 10,10).<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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