Ezequiel, filho de Buzi, era sacerdote da linhagem de Sadoc e atuou no templo de Jerusal\u00e9m. Era casado e ficou vi\u00favo pouco antes dos babil\u00f4nios tomarem Jerusal\u00e9m. Como sacerdote, pertenceu \u00e0 classe dirigente da cidade. Foi exilado para a Babil\u00f4nia junto com a primeira leva de deportados (597 AC). Passou por profunda transforma\u00e7\u00e3o: de dirigente em Jud\u00e1 para ref\u00e9m expatriado, perdendo seus privil\u00e9gios.<\/p>\n
Junto com o Segundo-Isa\u00edas (40-55), Ezequiel \u00e9 profeta do ex\u00edlio na Babil\u00f4nia. Exerceu sua miss\u00e3o em meio aos exilados, entre os anos 593-571. De fam\u00edlia sacerdotal, sua mensagem se parece muito com a de Isa\u00edas. Conscientizou a comunidade judaica, pedindo que olhasse com realismo a situa\u00e7\u00e3o em que estava vivendo.<\/p>\n
\nEra preciso misturar \u201csentimentos de perda e des\u00e2nimo com esperan\u00e7as num futuro de reconstru\u00e7\u00e3o: era preciso renascer das cinzas\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
O livro de Ezequiel, uns dos maiores escritos prof\u00e9ticos, pode ser dividido em cinco partes: voca\u00e7\u00e3o do profeta (1,1-3,21); or\u00e1culos sobre a destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m (3,22-24,27); or\u00e1culos contra as na\u00e7\u00f5es (25-32); or\u00e1culos de salva\u00e7\u00e3o para Israel (33-39); vis\u00e3o da nova Jerusal\u00e9m e do povo restaurado (40-48).<\/p>\n
\n\u00c0 primeira vista, o livro parece constru\u00eddo em cima de uma unidade de plano, mas uma vis\u00e3o mais acurada mostra que essa unidade aparente cai por terra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos destacar as principais mensagens do profeta Ezequiel:<\/p>\n
1) A causa primeira da destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m e do templo foi a infidelidade dos dirigentes pol\u00edticos e religiosos. Deus os castigou com a destrui\u00e7\u00e3o. Deus \u00e9 ciumento e castiga quem segue falsos deuses.<\/p>\n
2) Reconhece tamb\u00e9m a responsabilidade individual. Cada um ser\u00e1 julgado e condenado por Deus segundo os pr\u00f3prios pecados.<\/p>\n
3) Em meio aos estranhos, o povo deve manter-se \u201cpuro\u201d, isto \u00e9, fiel as suas tradi\u00e7\u00f5es, observando os estatutos e normas de Deus.<\/p>\n
4) Mesmo reconhecendo a infidelidade do povo, Deus mostra-se misericordioso e n\u00e3o o abandonar\u00e1 e o far\u00e1 retornar \u00e0 terra de seus pais. Deus est\u00e1 presente tamb\u00e9m entre os exilados e ser\u00e1 o seu redentor. Portanto o profeta foi importante para animar a comunidade no ex\u00edlio.<\/p>\n
5) Os que permaneceram em Jud\u00e1 s\u00e3o criticados por se considerarem os \u00fanicos herdeiros da terra prometida, para onde retornar\u00e3o os exilados.<\/p>\n
6) O profeta sonha ainda com a restaura\u00e7\u00e3o e unifica\u00e7\u00e3o dos dois reinos (Israel e Jud\u00e1), sob um \u00fanico pastor, um novo Davi, uma volta \u00e0 dinastia dav\u00eddica. Jav\u00e9, por\u00e9m, ser\u00e1 visto como o bom pastor que cuida das suas ovelhas, exercendo a fun\u00e7\u00e3o de governante justo. O profeta, portanto, alimenta a esperan\u00e7a do retorno dos exilados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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