N\u00e3o incomum se tornou a reclama\u00e7\u00e3o de que as gera\u00e7\u00f5es mais jovens n\u00e3o t\u00eam la\u00e7os de perten\u00e7a, que n\u00e3o se identificam mais com as institui\u00e7\u00f5es, que entram e saem delas conforme suas conveni\u00eancias. De fato, todos n\u00f3s notamos que os v\u00ednculos institucionais se encontram afrouxados. J\u00e1 foi o tempo em que a gente se identificava pela perten\u00e7a institucional: \u201csou cat\u00f3lico\u201d ou \u201csou da fam\u00edlia Correia\u201d ou \u201csou professor\u201d. Atualmente, podemos ser o que quiser; nossa liberdade \u2013 como j\u00e1 dissemos \u2013 se tornou nossa maior obriga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\nOs la\u00e7os que nos prendiam e davam as balizas do nosso ser, que direcionavam nossas escolhas, enfraqueceram-se. Temos dificuldades para estreitar esses la\u00e7os, para manter v\u00ednculos comunit\u00e1rios, at\u00e9 porque \u2013 hoje em dia \u2013 a vida muda r\u00e1pido demais e a perten\u00e7a a um grupo acaba sendo provis\u00f3ria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mas como falar em f\u00e9 crist\u00e3 sem perten\u00e7a, se a f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 essencialmente eclesial? A f\u00e9 que professamos, n\u00f3s n\u00e3o a inventamos, n\u00f3s a recebemos, foi-nos transmitida por uma comunidade eclesial, que a recebeu de outros e que a recebeu de outros… E veio sendo transmitida desde os ap\u00f3stolos at\u00e9 chegar at\u00e9 n\u00f3s.<\/p>\n
\nA f\u00e9 crist\u00e3, apesar de ser resposta pessoal a Deus, \u00e9 comunit\u00e1ria; \u00e9 patrim\u00f4nio dos que creem, ou seja, da Igreja. Por meio dela \u00e9 que fomos interpelados pelo Deus de Jesus Cristo e demos a ele nosso assentimento de f\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A catequese transmite a f\u00e9 crist\u00e3 quando proporciona oportunidade para que as pessoas possam entrar em contato com o Deus de Jesus Cristo, experiment\u00e1-lo, am\u00e1-lo, conhec\u00ea-lo. A f\u00e9 que a catequese transmite \u00e9 a f\u00e9 da Igreja, assumida e professada pelo catequista e pela turma de catequese. Ora, ent\u00e3o, como fazer tal transmiss\u00e3o em tempos que n\u00e3o favorecem os la\u00e7os comunit\u00e1rios? Em tempos que \u2013 como dizem alguns pessimistas \u2013 o individualismo tomou conta do cen\u00e1rio social e as novas gera\u00e7\u00f5es n\u00e3o t\u00eam instinto greg\u00e1rio?<\/p>\n
Certamente, as motiva\u00e7\u00f5es dos la\u00e7os comunit\u00e1rios devem ser bem outras. A perten\u00e7a institucional n\u00e3o se d\u00e1 mais por v\u00ednculos contratuais imut\u00e1veis como outrora, nem na fam\u00edlia, nem na sociedade, nem nas igrejas. Ela se d\u00e1 pelo desejo de pertencer, pelo prazer do conv\u00edvio, pela alegria da partilha, pela identifica\u00e7\u00e3o com o grupo que deve afirmar a interioridade do sujeito e n\u00e3o sufoc\u00e1-la. As novas gera\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o avessas \u00e0 perten\u00e7a, como dizem alguns. S\u00f3 n\u00e3o querem mais aquele modelo institucional oferecido em outros tempos.<\/p>\n
\nQuerem comunidades mais abertas, mais livres, que sejam espa\u00e7os sem viol\u00eancia simb\u00f3lica, onde cada um possa ser o que quer ser (ou o que consegue ser).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Em vez de cobrar perten\u00e7a das gera\u00e7\u00f5es jovens, o que parece ser in\u00fatil, as comunidades eclesiais devem ser esses espa\u00e7os de conv\u00edvio e ajuda m\u00fatua, espa\u00e7os para de amor e comunh\u00e3o, muito mais que espa\u00e7os das obriga\u00e7\u00f5es impostas, formais e contratuais. Afinal, o que \u00e9 o cristianismo sen\u00e3o a religi\u00e3o do amor e do respeito ao outro? O que fez Jesus sen\u00e3o resgatar o outro de suas mis\u00e9rias e lhe oferecer espa\u00e7o para desabrochar seu melhor eu? Os la\u00e7os comunit\u00e1rios, dizem alguns, est\u00e3o comprometidos. Eu diria: os la\u00e7os contratuais, talvez; os de amor, jamais!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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