Em tempos de cristandade, quando toda a sociedade respirava ares de cristianismo, o an\u00fancio primeiro da f\u00e9 parecia dispens\u00e1vel. Mas n\u00e3o mais agora, em mundo p\u00f3s-crist\u00e3o, quando a seculariza\u00e7\u00e3o da sociedade tirou as evid\u00eancias da f\u00e9 de debaixo de nossos olhos, trazendo consequentemente a perda da mem\u00f3ria crist\u00e3.<\/p>\n
\nPara nossos contempor\u00e2neos, o Deus crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 mais conhecido; a f\u00e9 crist\u00e3 se tornou artigo de luxo e a lista dos n\u00e3o-apresentados pode ser maior que se mostra \u00e0 primeira vista.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esse quadro atual desafia a catequese a dar aos processos de transmiss\u00e3o do evangelho uma orienta\u00e7\u00e3o mais querigm\u00e1tica que antropol\u00f3gica. Mas o que \u00e9 isso? Vejamos!<\/p>\n
Na modernidade, enquanto a sociedade passava pelo processo de seculariza\u00e7\u00e3o, o homem moderno ainda conservava as ra\u00edzes da f\u00e9 crist\u00e3 no seu interior. Ainda fossem negadas, elas estavam l\u00e1 como mem\u00f3ria, como recurso dispon\u00edvel para orientar a vida. Ora, quando a raz\u00e3o ocupava o centro de tudo, era urgente mostrar a razoabilidade da f\u00e9, dar as raz\u00f5es do crer. Por isso a catequese ganhou uma orienta\u00e7\u00e3o antropol\u00f3gica. Partindo da realidade do catequizando, buscava-se chegar a Deus. Ganhou espa\u00e7o uma catequese mais indutiva, mais humanista, mais baseada nas verdades universais que transcendem a f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n
\nHoje, desconfiados da raz\u00e3o e j\u00e1 sem a mem\u00f3ria crist\u00e3 de outrora, nossos contempor\u00e2neos querem mais que muitas raz\u00f5es para crer: querem fazer a experi\u00eancia crist\u00e3 de Deus, desde o cora\u00e7\u00e3o, pois n\u00e3o buscam raz\u00f5es para crer, mas for\u00e7a para viver. Da\u00ed a necessidade de anunciar Jesus Cristo, ou seja, sua vida, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, para nossos contempor\u00e2neos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A catequese hoje se v\u00ea desafiada a apresentar Jesus Cristo a nossos contempor\u00e2neos. N\u00e3o cabe mais a ela a tarefa de burilar a f\u00e9, de dar-lhe acabamento, pois a f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 mais um pressuposto no nosso meio. Ela desapareceu do horizonte de nossos catequizandos. Jesus para eles n\u00e3o \u00e9 ningu\u00e9m mais que um super-her\u00f3i, ou um humanista, ou um l\u00edder religioso de peso. Ele \u00e9 algu\u00e9m que ficou no passado. Para a maioria de nossos contempor\u00e2neos, a f\u00e9 crist\u00e3 se tornou lenga-lenga que n\u00e3o fala ao cora\u00e7\u00e3o, um bl\u00e1-bl\u00e1-bl\u00e1 moralista que n\u00e3o tem nada a ver com nossa vida, um conjunto de doutrinas caducas sem pertin\u00eancia. Anunciar Jesus Cristo, morto e ressuscitado, como aquele que d\u00e1 sentido \u00e0s nossas vidas \u00e9 mais que urgente. A essa tarefa damos o nome de desafio querigm\u00e1tico<\/em>. E, a esse desafio, a catequese n\u00e3o pode mais se furtar ou n\u00e3o cumprir\u00e1 sua fun\u00e7\u00e3o primeira: propor a f\u00e9 crist\u00e3, dar condi\u00e7\u00f5es para que cada catequizando fa\u00e7a seu encontro pessoal com Jesus Cristo vivo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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