Ao falar dos livros prof\u00e9ticos, temos de levar em conta que a maioria deles \u00e9 fruto de longo processo redacional, isto \u00e9, nem todos os livros tiveram um \u00fanico autor (comunidade) ou mesma \u00e9poca. Isso se aplica principalmente ao profeta Isa\u00edas, que levou em torno de 500 anos para ser completado como o temos nas nossas b\u00edblias.<\/p>\n
O livro do profeta Isa\u00edas \u00e9 divido em tr\u00eas grandes blocos ou livrinhos: 1) Cap\u00edtulos 1-39: Proto-Isa\u00edas ou Primeiro Isa\u00edas: antes do ex\u00edlio do povo na Babil\u00f4nia. 2) Cap\u00edtulos 40-55: D\u00eautero-Isa\u00edas ou Segundo Isa\u00edas: do per\u00edodo do ex\u00edlio. 3) Cap\u00edtulos 56-66: Trito-Isa\u00edas ou Terceiro Isa\u00edas: do p\u00f3s-ex\u00edlio. S\u00e3o, portanto, uns 500 anos de hist\u00f3ria.<\/p>\n
\nTemos de englobar tudo isso num s\u00f3 artigo, o ideal seria dedicar um artigo a cada um desses livretos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
O Primeiro Isa\u00edas teve sua reda\u00e7\u00e3o no s\u00e9culo 8\u00ba AC, mesmo s\u00e9culo de Am\u00f3s e Oseias. O autor nasceu por volta do ano de 765 AC. Em 740, ano da morte do rei Ozias, inicia sua miss\u00e3o prof\u00e9tica em Jerusal\u00e9m. Exerceu o minist\u00e9rio durante quarenta anos. Foi profeta do templo de Jerusal\u00e9m e conselheiro de tr\u00eas reis Joat\u00e3o (740-734 AC), Acaz (734-715 AC) e Ezequias (715-698 AC). Enfrentou diversos grupos dominantes e elitistas de Jerusal\u00e9m,\u00a0 defendeu as classes mais oprimidas e condenou a alian\u00e7a com as pot\u00eancias da \u00e9poca (Ass\u00edria e Egito).<\/p>\n
O Segundo Isa\u00edas foi escrito no s\u00e9culo 6\u00ba AC, no tempo do ex\u00edlio do povo na Babil\u00f4nia. O autor \u00e9 um profeta an\u00f4nimo que exerce sua fun\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica no final do ex\u00edlio na Babil\u00f4nia, por volta de 540 AC. O D\u00eautero-Isa\u00edas \u00e9 tamb\u00e9m conhecido como o Livro da Consola\u00e7\u00e3o. A consola\u00e7\u00e3o \u00e9, de fato, o principal tema desse livreto, contrastando com os or\u00e1culos amea\u00e7adores dos cap\u00edtulos 1 a 39. Sua profecia \u00e9 bastante otimista com a possibilidade da derrota do imp\u00e9rio babil\u00f4nico, vislumbrando no horizonte os sinais da liberdade.<\/p>\n
O Terceiro Isa\u00edas foi escrito no s\u00e9culo 4\u00ba AC, per\u00edodo p\u00f3s-ex\u00edlico. Essa parte de Isa\u00edas \u00e9 uma esp\u00e9cie de colet\u00e2nea de textos, nascidos com a colabora\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios autores do p\u00f3s-ex\u00edlio e de \u00e9pocas diversas. Em geral, essa terceira parte do livro apresenta-se como obra dos continuadores an\u00f4nimos do Segundo Isa\u00edas. \u00c9 o \u00faltimo trabalho da tradi\u00e7\u00e3o isaiana, que prolonga a a\u00e7\u00e3o do grande profeta do s\u00e9culo 8\u00ba. Tem como objetivo incentivar a comunidade que retornou da Babil\u00f4nia e que j\u00e1 se encontra reunida em Jerusal\u00e9m. Com o retorno dos exilados, surgem alguns conflitos com os que permaneceram na terra, o Terceiro Isa\u00edas procura iluminar essas quest\u00f5es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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