A tarefa mais urgente da catequese hoje \u00e9 promover o encontro com Jesus Cristo, favorecer ocasi\u00e3o para que o catequizando fa\u00e7a sua experi\u00eancia crist\u00e3 de Deus. Ora, tal experi\u00eancia n\u00e3o acontece desde fora, mas desde dentro: l\u00e1 no \u00edntimo do cora\u00e7\u00e3o onde Deus habita.<\/p>\n
\nNosso Deus \u00e9 um Deus que fala ao cora\u00e7\u00e3o; que se manifesta na interioridade, no escondido da consci\u00eancia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eis o mist\u00e9rio crist\u00e3o: um Deus gigante, transcendente, maior que tudo e todos, faz morada em nosso \u00edntimo e se revela no escondimento de nosso interior, e o faz de forma discreta, singela, quase impercept\u00edvel.<\/p>\n
Esse mist\u00e9rio do Deus revelado n\u00e3o \u00e9 inacess\u00edvel aos catequizandos, mas tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 evidente \u00e0 primeira vista. \u00c9 preciso ser iniciado no mist\u00e9rio para se deixar penetrar por ele. O mist\u00e9rio n\u00e3o se conhece pela capacidade da raz\u00e3o ou por esfor\u00e7o, por m\u00e9ritos morais ou aprofundamentos doutrin\u00e1rios. A pessoa \u00e9 iniciada no mist\u00e9rio, mergulhada nele. Ele se revela \u00e0 medida que \u00e9 acolhido e que a pessoa se deixa contagiar, se deixa ser seduzida por ele. Na humilde atitude de acolhida, o mist\u00e9rio \u00e9 vivido.<\/p>\n
Quem o acolhe se envereda por caminhos desconhecidos, cujos significados ganham sentido ao longo do trajeto.<\/p><\/blockquote>\n
O mist\u00e9rio transcende o indiv\u00edduo; ele escapa \u00e0 raz\u00e3o e s\u00f3 se deixa conhecer na interioridade de cada um. Certamente, ele fala mais ao cora\u00e7\u00e3o que \u00e0 raz\u00e3o, pois \u00e9 o pr\u00f3prio Deus que se d\u00e1 a conhecer como puro amor em seu filho Jesus Cristo; e essa realidade ultrapassa qualquer explica\u00e7\u00e3o que a raz\u00e3o poderia ensaiar, tendo sentido somente para o cora\u00e7\u00e3o que se inclina diante dele. \u00c9 preciso ser iniciado no mist\u00e9rio para acolh\u00ea-lo.<\/p>\n
Quando falamos em inicia\u00e7\u00e3o, pensamos em mergulho num banho de significa\u00e7\u00f5es que a pessoa n\u00e3o pode inventar nem descobrir por si mesma. Quando experimenta esse mergulho no mist\u00e9rio, o iniciado decide se quer esse estilo de vida para si ou n\u00e3o. Ele experimenta a f\u00e9, saboreia a presen\u00e7a de Deus na qual a comunidade vive mergulhada, nutre-se do alimento da Palavra que \u00e9 o p\u00e3o cotidiano da comunidade crente. As explica\u00e7\u00f5es, as formula\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias que tentam dar as raz\u00f5es da f\u00e9, n\u00e3o ficam esquecidas, mas o mergulho no mist\u00e9rio as precede. Os preceitos, os contratos, as obriga\u00e7\u00f5es n\u00e3o foram eliminados, mas tornam-se consequ\u00eancia do estilo de vida abra\u00e7ado.<\/p>\n
\nNesse processo, percebe-se que \u00e9 mais importante sentir e experimentar que conhecer e refletir.<\/p>\n<\/blockquote>\n
N\u00e3o que o conhecimento ou a reflex\u00e3o n\u00e3o sejam necess\u00e1rios, mas ganha valor incomensur\u00e1vel a conhecida express\u00e3o de Santo Agostinho que, ao fazer sua experi\u00eancia de f\u00e9, exclamou: \u201cTarde te amei, \u00f3 beleza t\u00e3o antiga e t\u00e3o nova! Tarde demais eu te amei! Eis que habitavas dentro de mim e eu te procurava do lado de fora\u201d (Conf<\/em>. X, 27, 38). \u00c9 preciso se deixar amar por Deus e tamb\u00e9m am\u00e1-lo. \u00c9 preciso se deixar conhecer e, em reposta, buscar conhec\u00ea-lo. Mas conhece-se a Deus sentindo e experimentando sua presen\u00e7a amorosa e n\u00e3o especulando doutrinas e desvendando dogmas. O encontro com Deus acontece no sacr\u00e1rio da interioridade, por meio da acolhida da presen\u00e7a de Deus que se oferece a n\u00f3s como dom e n\u00e3o por meio de elabora\u00e7\u00f5es esclarecidas acerca da f\u00e9, apesar de essas serem tamb\u00e9m necess\u00e1rias.<\/p>\n
Sobre esse encontro com Deus que se d\u00e1 na interioridade, falaremos mais nos pr\u00f3ximos artigos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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