{"id":20533,"date":"2015-02-09T14:35:16","date_gmt":"2015-02-09T16:35:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/?p=20533"},"modified":"2015-02-09T14:35:16","modified_gmt":"2015-02-09T16:35:16","slug":"a-atualidade-nao-e-a-aldeia-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/a-atualidade-nao-e-a-aldeia-global\/","title":{"rendered":"A atualidade n\u00e3o \u00e9 \u00e0 \u201caldeia global\u201d"},"content":{"rendered":"

Vinicius Pereira, professor da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ), autor do livro Estendendo McLuhan \u2013 da aldeia \u00e0 teia global<\/em> e considerado um dos principais estudiosos do autor no Brasil, em palestra de abertura do Semin\u00e1rio Internacional 100 anos de McLuhan<\/em>, no Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Comunica\u00e7\u00e3o da Universidade de Bras\u00edlia em novembro de 2011, juntamente com outros autores que compuseram a mesa questionaram o uso do termo \u201caldeia global\u201d para descrever a realidade atual.<\/p>\n

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Pereira discorda que a \u201caldeia global\u201d \u201cj\u00e1 tenha chegado gra\u00e7as \u00e0 internet\u201d e diz que esta n\u00e3o significa seu advento.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u201cPara entender o conceito de McLuhan \u00e9 preciso imaginar uma cidadezinha pequena\u201d, afirma ele. \u201cNela, a principal forma de comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 o boato\u201d. O especialista lembrou como o boato monopoliza o conte\u00fado das conversas. \u201cEle s\u00f3 \u00e9 compreendido se existe uma experi\u00eancia comum entre os interlocutores\u201d. Ou seja, se eles se conhecem bem. Por exemplo: numa cidadezinha do interior, quando algu\u00e9m conta uma fofoca sobre o namoro de Mariazinha com Ant\u00f4nio, isso s\u00f3 faz sentido para a popula\u00e7\u00e3o local, que tem rela\u00e7\u00f5es \u00edntimas com a dupla. Ao contr\u00e1rio de McLuhan, Vin\u00edcius defende que a internet diminuiu o n\u00famero de refer\u00eancias compartilhadas. \u201cEla criou grupos muito distintos, mas ligados entre si\u201d (pela rede mundial de computadores). O jornalista Francisco Pereira, que tamb\u00e9m estava entre os espectadores do semin\u00e1rio, em uma interven\u00e7\u00e3o relatou que a \u201caldeia global\u201d de McLuhan \u00e9 usada como argumento contra a reserva de 30% da programa\u00e7\u00e3o televisiva para a produ\u00e7\u00e3o regional. \u201cO patronato diz que a proposta n\u00e3o faz sentido, visto que j\u00e1 vivemos nessa utopia\u201d (a \u201caldeia global\u201d), conta Francisco, que \u00e9 sindicalista e defensor da regulamenta\u00e7\u00e3o do artigo 221 da constitui\u00e7\u00e3o \u2013 que prev\u00ea espa\u00e7o para a programa\u00e7\u00e3o local nas redes de televis\u00e3o.<\/p>\n

Tamb\u00e9m Manuel Castells, afirma sobre a internet, que \u201cem que pese a sua import\u00e2ncia, a Internet \u00e9 t\u00e3o recente que n\u00e3o sabemos muita coisa sobre ela\u201d. E em situa\u00e7\u00f5es semelhantes, quando acontecem fen\u00f4menos de grande relev\u00e2ncia social, cultural, pol\u00edtica, econ\u00f4mica, mas ainda se tem um parco n\u00edvel de conhecimento a respeito, \u201cgera-se todo tipo de mitologias, de atitudes exageradas\u201d (Castells, Internet<\/em> e sociedade em rede<\/em>. In: Por<\/em> uma outra comunica\u00e7\u00e3o<\/em>, p. 256). Ele afirma que evita fazer previs\u00f5es porque acabam n\u00e3o se realizando, como a que se fazia a respeito do teletrabalho, que segundo algumas previs\u00f5es substituiria o fato de as pessoas terem de se deslocar para seus locais de trabalho. O que est\u00e1 acontecendo \u00e9 a possibilidade de escrit\u00f3rios m\u00f3veis, port\u00e1teis, a circula\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo conectado, mas n\u00e3o o teletrabalho exclusivo. E completa assegurando que prefere trabalhar com dados existentes, os quais costumam apontar para o outro lado \u201cprecisamente porque a sociedade se apropria das tecnologias, adaptando-as ao que a pr\u00f3pria sociedade faz\u201d (Idem, p 265).<\/p>\n

Mesmo com todas as tecnologias de comunica\u00e7\u00e3o que surgiram, o mundo e sua complexidade e diversidade, suas dist\u00e2ncias, que n\u00e3o foram extintas, continua diferindo muito da simplicidade de uma aldeia local (Milton Santos. Por<\/em> uma outra globaliza\u00e7\u00e3o<\/em>, p. 19). A met\u00e1fora reduz o mundo \u00e0 simplicidade de lugarejo do interior; deixando-se de lado toda a heterogeneidade da cultura, da geografia, dos conflitos e confrontos pol\u00edticos e econ\u00f4micos, dos processos comunicacionais que n\u00e3o s\u00e3o linerares, enfim um emaranhado inextric\u00e1vel, da desordem, da ambiguidade, da incerteza e o transforma em um pacato pequeno lugarejo do interior onde tudo possa ser determinado, previsto, controlado, onde todos se conhe\u00e7am e convivam em comunh\u00e3o, onde todas as diferen\u00e7as sejam supressas. Isso de fato n\u00e3o aconteceu no mundo de hoje, n\u00e3o est\u00e1 perto de acontecer, se \u00e9 que algum dia ser\u00e1 poss\u00edvel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vinicius Pereira, professor da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ), autor do livro Estendendo McLuhan \u2013 da aldeia \u00e0 teia global e considerado um dos principais estudiosos do autor no Brasil, em palestra de abertura do Semin\u00e1rio Internacional 100 anos de McLuhan, no Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Comunica\u00e7\u00e3o da Universidade de Bras\u00edlia em novembro […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":15824,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[],"class_list":["post-20533","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colunista"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t