No artigo anterior, falamos sobre a catequese da proposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\nA f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 uma oferta de Deus aos homens, sem nenhuma imposi\u00e7\u00e3o da parte dele, e o mesmo deveria acontecer na pr\u00e1tica catequ\u00e9tica.<\/p>\n<\/blockquote>\n
O ato catequ\u00e9tico, por causa da gratuidade do amor de Deus, favorece o exerc\u00edcio da liberdade, da acolhida, sem constrangimentos, sem demarca\u00e7\u00f5es desnecess\u00e1rias \u2013 s\u00f3 as que s\u00e3o pr\u00f3prias do amor! \u2013, sem estreitezas institucionais ou hist\u00f3ricas, sem coer\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica ou viol\u00eancia simb\u00f3lica.<\/p>\n
Vivemos outrora, tempos em que o cristianismo era uma for\u00e7a institu\u00edda na sociedade. Com isso, a f\u00e9 crist\u00e3 se impunha por for\u00e7a dessa presen\u00e7a institucional.<\/p>\n
\nUma for\u00e7a institu\u00edda \u00e9 aquela cujas bases est\u00e3o muito bem assentadas na hist\u00f3ria, em que o espa\u00e7o da institui\u00e7\u00e3o se encontra estabelecido e a institui\u00e7\u00e3o n\u00e3o sofre amea\u00e7as de fora que venham a desacredit\u00e1-la.<\/p>\n<\/blockquote>\n
O cristianismo \u2013 e a f\u00e9 crist\u00e3, consequentemente \u2013 gozava de privil\u00e9gios na sociedade tradicional e at\u00e9 mesmo na sociedade moderna. Na sociedade moderna, a for\u00e7a do cristianismo advinha de sua mensagem humanizadora; a f\u00e9 crist\u00e3 foi entendida como humanismo crist\u00e3o e, mesmo com toda seculariza\u00e7\u00e3o, n\u00e3o lhe faltava o respeito da sociedade, exceto de alguns poucos que lhe faziam oposi\u00e7\u00e3o frontal. Entendia-se, com isso, a Igreja como institui\u00e7\u00e3o digna de credibilidade, pois portadora de uma mensagem que humanizava, que trazia melhores condi\u00e7\u00f5es de vida ao meio no qual ela se estabelecia, gra\u00e7as \u00e0 sua defesa dos valores humanos. Mas, hoje em dia, nem isso sobrou ao cristianismo. O tempo mostrou que \u00e9 poss\u00edvel ser humano sem ser crist\u00e3o, pois ONGs sem nenhuma vertente crist\u00e3 deixaram marcas maravilhosas de humanismo na hist\u00f3ria e homens n\u00e3o-crist\u00e3os viveram e defenderam valores verdadeiros com a pr\u00f3pria vida.<\/p>\n
\nVivemos, pois, atualmente num mundo p\u00f3s-crist\u00e3o, no qual o cristianismo n\u00e3o \u00e9 mais for\u00e7a institu\u00edda, mas for\u00e7a instituinte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mas o que \u00e9 isso? Uma for\u00e7a instituinte \u00e9 uma for\u00e7a que n\u00e3o ordena mais o mundo, mas nem por isso perdeu sua pot\u00eancia. Observemos que o mundo secularizado e sem Deus n\u00e3o permite mais pensar a f\u00e9 crist\u00e3 como ordenadora da vida cultural, social, pol\u00edtica e econ\u00f4mica como j\u00e1 foi um dia.<\/p>\n
\nDe uma situa\u00e7\u00e3o fortemente institu\u00edda, bem estabelecida e com reconhecimento, o cristianismo pode se tornar efetivamente instituinte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para isso, h\u00e1 de pagar um pre\u00e7o: reconhecer que foi destitu\u00eddo por outras for\u00e7as instituintes da sociedade, que funcionam muito bem sem ele e contra as quais o cristianismo n\u00e3o pode grande coisa. O mundo n\u00e3o precisa mais da hip\u00f3tese Deus para se manter, para se explicar, para se humanizar. Essa humildade \u00e9 condi\u00e7\u00e3o imprescind\u00edvel para uma boa catequese hoje. Deixemos a catequese da obriga\u00e7\u00e3o e da imposi\u00e7\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3 para a catequese da proposi\u00e7\u00e3o da f\u00e9. Esse \u00e9 grande passo catequ\u00e9tico, muito importante para nossos tempos!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
No artigo anterior, falamos sobre a catequese da proposi\u00e7\u00e3o. A f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 uma oferta de Deus aos homens, sem nenhuma imposi\u00e7\u00e3o da parte dele, e o mesmo deveria acontecer na pr\u00e1tica catequ\u00e9tica. O ato catequ\u00e9tico, por causa da gratuidade do amor de Deus, favorece o exerc\u00edcio da liberdade, da acolhida, sem constrangimentos, sem demarca\u00e7\u00f5es […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":17152,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[],"class_list":["post-20009","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colunista"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20009","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20009"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20009\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20011,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20009\/revisions\/20011"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20009"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20009"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20009"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}