A escolha efetivamente pol\u00edtica se d\u00e1 na seara da valora\u00e7\u00e3o de projetos e da compara\u00e7\u00e3o das compet\u00eancias para realiz\u00e1-los. Tr\u00e1s consigo o problema da verdade, uma quest\u00e3o que desafia a raz\u00e3o em todos os tempos.<\/p>\n
Nessa campanha presidencial, o eleitor se v\u00ea em meio a um cipoal quase indecifr\u00e1vel constitu\u00eddo de discursos, projetos, acusa\u00e7\u00f5es rec\u00edprocas entre candidatos, pesquisas, an\u00e1lises e tudo o mais, fato que motiva a nossa reflex\u00e3o. H\u00e1 pessoas que refletem com serenidade e lucidez. Predomina, por\u00e9m, a agressividade, a trucul\u00eancia e o preconceito. Nem sempre transparecem o compromisso com a sociedade como um todo e a beleza da verdade.<\/p>\n
\nA participa\u00e7\u00e3o produtiva no debate p\u00fablico sup\u00f5e um correto equil\u00edbrio entre sentimento e raz\u00e3o. Pede esp\u00edrito de abertura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pode ser bom perguntar, honestamente, o que \u00e9 a verdade e onde est\u00e1 a verdade, quando se trata de analisar fen\u00f4menos complexos, como a vida pol\u00edtica de um pa\u00eds do tamanho do Brasil.<\/p>\n
Alertamos o leitor, por antecipa\u00e7\u00e3o, que n\u00e3o temos uma resposta categ\u00f3rica a estas perguntas. Nem mesmo um fil\u00f3sofo como H. G. Gadamer, que escreveu a volumosa obra Verdade e m\u00e9todo,<\/em> atreveu-se a dar uma palavra conclusiva sobre o assunto.<\/p>\n
Vale lembrar tamb\u00e9m que foi perguntado a Jesus de Nazar\u00e9 o que \u00e9 a verdade, quando Ele foi preso e era interrogado por Pilatos (Jo 18,38). O evangelista que narra o fato d\u00e1 a entender que Jesus permaneceu em sil\u00eancio.<\/p>\n
\nE com raz\u00e3o, se assim foi, pois a verdade n\u00e3o \u00e9 um conceito que se diz de uma vez por todas, no calor de um debate ou numa situa\u00e7\u00e3o conflitiva.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Talvez o mestre de Nazar\u00e9 tenha silenciado por uma quest\u00e3o de humildade, ou por achar que estava mais que claro ao seu interlocutor o que, naquela situa\u00e7\u00e3o, era a verdade mais \u00f3bvia, a injusti\u00e7a de que era v\u00edtima, coisa de que nem era necess\u00e1rio falar, de t\u00e3o evidente. Contudo, ao anunciar o evangelho do Reino, o nazareno assegurou que h\u00e1 um caminho para a verdade<\/em> (Jo 14,6).<\/p>\n
Nessa fase de debates acalorados, vale a pena recuperar tamb\u00e9m o pensamento de Santo Agostinho como contribui\u00e7\u00e3o para o di\u00e1logo respeitoso e aberto no debate p\u00fablico. Autor de numerosas obras, o bispo de Hipona afirma que as conquistas da raz\u00e3o na busca da verdade se d\u00e3o n\u00e3o ao modo de um ponto de chegada \u00e0 verdade completa, mas no sentido de ter encontrado o lugar, que ele sustenta ser a experi\u00eancia do amor, onde se deve continuar procurando (A Trindade<\/em>, VIII, 10).<\/p>\n
\nPortanto, \u00e9 desej\u00e1vel que se tenha muita humildade diante da realidade, pois a verdade aparece muito mais na experi\u00eancia concreta que na clareza das formula\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Isto torna-se t\u00e3o mais urgente e importante quando o que se discute \u00e9 o destino comum de um povo, como numa elei\u00e7\u00e3o presidencial, o que exige o compromisso com a dimens\u00e3o \u00e9tica do discurso.<\/p>\n
\nA pureza dos projetos e do meios empregados em sua execu\u00e7\u00e3o deve ser discutida com absoluta abertura e sinceridade.<\/p>\n<\/blockquote>\n
N\u00e3o se pode, p. ex., considerar honesta e sincera a atitude de quem combate a corrup\u00e7\u00e3o, contanto que n\u00e3o seja a de seu partido de prefer\u00eancia, ou de certo jornalismo que mostra s\u00f3 o que conv\u00e9m aos interesses dos donos dos jornais e de seus aliados.<\/p>\n
Pois bem, a din\u00e2mica do caminho, assumida por Jesus como forma de express\u00e3o, refere-se ao car\u00e1ter din\u00e2mico do ser humano \u2013 dif\u00edcil de expressar \u2013 e sintetiza os diferentes elementos que comp\u00f5em a verdade.<\/p>\n
Publicaremos, neste espa\u00e7o, uma s\u00e9rie de artigos sobre o tema \u201cpol\u00edtica e verdade\u201d. Refletiremos sobre as dimens\u00f5es anal\u00edtica e sint\u00e9tica da verdade e sobre o car\u00e1ter intrinsecamente pol\u00edtico de ambas. A dimens\u00e3o anal\u00edtica articula as faces objetiva e projetual da verdade. A dimens\u00e3o sint\u00e9tica configura-se pelas fun\u00e7\u00f5es performativa e personalizadora da verdade. Ver-se-\u00e1 que o que dificulta a tarefa de expressar a verdade no campo da pol\u00edtica \u00e9 o fato de que n\u00e3o se trata de expor unicamente o contorno de realidades est\u00e1ticas, mas tamb\u00e9m a experi\u00eancia humana pessoal e social.<\/p>\n
Espera-se que seja uma contribui\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas que querem tomar parte no debate pol\u00edtico, e que preocupam-se em faz\u00ea-lo com liberdade e discernimento, urbanidade e compromisso com o bem comum.<\/p>\n
At\u00e9!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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