{"id":18749,"date":"2014-10-14T13:58:48","date_gmt":"2014-10-14T16:58:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/?p=18749"},"modified":"2014-10-14T13:58:48","modified_gmt":"2014-10-14T16:58:48","slug":"o-apartheid-a-brasileira-e-o-papel-da-midia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/o-apartheid-a-brasileira-e-o-papel-da-midia\/","title":{"rendered":"O apartheid \u00e0 brasileira e o papel da m\u00eddia"},"content":{"rendered":"

Apesar de ser um pa\u00eds rico e com um PIB <\/strong>(produto<\/strong> interno bruto<\/strong>) entre os seis maiores do mundo, o Brasil \u00e9 extremamente injusto no que diz respeito \u00e0 distribui\u00e7\u00e3o de renda:<\/p>\n

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1% da sua popula\u00e7\u00e3o possui um montante de renda superior \u00e0 soma da renda dos 50% mais pobres.<\/p>\n<\/blockquote>\n

At\u00e9 um passado recente, as desigualdades se aprofundavam sistematicamente a cada ano. Embora, nos \u00faltimos anos, essa situa\u00e7\u00e3o tenha experimentado uma melhora, produzida sobretudo pela diminui\u00e7\u00e3o do desemprego, por programas sociais e pela eleva\u00e7\u00e3o do sal\u00e1rio m\u00ednimo, o pa\u00eds ainda permanece um dos mais desiguais do mundo.<\/p>\n

A elevada desigualdade econ\u00f4mica ativa processos de segrega\u00e7\u00e3o social que se assemelham ao apartheid<\/em>, com sinais muito percept\u00edveis por toda a sociedade: bairros e condom\u00ednios ricos separados ou isolados das cidades; bols\u00f5es de pobreza em situa\u00e7\u00e3o de extrema precariedade; lugares onde s\u00f3 circulam ricos ou lugares exclusivos de pobres; escolas e universidades para as classes altas com uma diferen\u00e7a abissal de qualidade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 educa\u00e7\u00e3o oferecida \u00e0 maioria pobre etc.<\/p>\n

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Em todos os \u00e2mbitos sociais s\u00e3o constru\u00eddos \u201cmundos\u201d separados.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nas suas formas mais graves, tal apartheid<\/em> ocasiona situa\u00e7\u00f5es de expurgo do outro, nas quais o diferente \u00e9 eliminado \u2013 seja simb\u00f3lica, seja fisicamente \u2013 com muita facilidade. Isso \u00e9 claramente constatado, por exemplo, na frequ\u00eancia com que se realizam remo\u00e7\u00f5es violentas de popula\u00e7\u00f5es vulner\u00e1veis de suas casas e no grande n\u00famero de pessoas (pobres da periferia, na quase totalidade) mortas pela pol\u00edcia ou mesmo por civis, moradores de rua e \u00edndios queimados por jovens de classe m\u00e9dia, entre outras situa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

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O apartheid<\/em> social e o expurgo do outro no Brasil v\u00eam de longe, mas tamb\u00e9m v\u00eam de perto, de op\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, econ\u00f4micas e sociais da hist\u00f3ria recente.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Responsabilizar apenas o passado escravocrata e colonialista, como se faz \u00e0s vezes, \u00e9 uma maneira de declinar das responsabilidades atuais. Em que pese o fato de as ra\u00edzes do apartheid<\/em> e dos expurgos do outro serem profundas, e n\u00e3o cria\u00e7\u00f5es da m\u00eddia, cabe reconhecer que esta se entrela\u00e7a com a hist\u00f3ria de injusti\u00e7as e enormes desigualdades sociais no pa\u00eds. Como, no Brasil, as riquezas sempre estiveram em poucas m\u00e3os e o Estado patrimonialista criou mecanismos para reproduzir, fortalecer e perpetuar essa situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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A m\u00eddia brasileira, ao longo da hist\u00f3ria, tamb\u00e9m ficou encerrada em poucas m\u00e3os e mant\u00e9m-se assim, ao lado de leis que garantem a perpetua\u00e7\u00e3o da concentra\u00e7\u00e3o e da posse de concess\u00f5es p\u00fablicas em benef\u00edcio de algumas classes sociais.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Criou-se ent\u00e3o um ciclo vicioso em que a m\u00eddia, por um lado, ajuda a refor\u00e7ar a concentra\u00e7\u00e3o de riqueza e poder, naturaliz\u00e1-la e legitim\u00e1-la, enquanto, por outro, \u00e9 mantida e controlada pelos detentores de riqueza e poder, evitando vozes divergentes e regula\u00e7\u00f5es democr\u00e1ticas para a comunica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A m\u00eddia tem um papel significativo com rela\u00e7\u00e3o a essa problem\u00e1tica social, empreendendo formas de constru\u00e7\u00e3o de sentido para justificar a desigualdade, refor\u00e7\u00e1-la, estigmatizar as classes mais desprovidas economicamente ou exclu\u00eddas. A linguagem n\u00e3o \u00e9 somente um meio em que palavras designam objetos e estados de coisas no mundo por meio de representa\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m tem for\u00e7a performativa \u2013 as palavras agem sobre a realidade e a moldam. Dizer \u00e9 fazer. Quando determinado agente, reconhecido publicamente como autorizado para uma a\u00e7\u00e3o, efetivamente a realiza, s\u00e3o provocadas mudan\u00e7as no mundo, ainda mais se esse agente \u00e9 um meio de comunica\u00e7\u00e3o que chega a uma grande audi\u00eancia.<\/p>\n

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A m\u00eddia n\u00e3o busca somente informar, mas tamb\u00e9m construir, por meio de v\u00e1rias estrat\u00e9gias comunicativas, mapas cognitivos para seus leitores, orientando-os para a a\u00e7\u00e3o e dirigindo suas formas de ler, de interpretar a realidade e se posicionar diante dela.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A cultura da m\u00eddia fornece o material com que muitas pessoas constroem o seu senso de classe, de etnia e de ra\u00e7a, de nacionalidade, de sexualidade, de \u201cn\u00f3s\u201d e \u201celes\u201d\/\u201coutros\u201d. A m\u00eddia participa de maneira intensa da constru\u00e7\u00e3o da vis\u00e3o prevalecente e dos valores ou desvalores mais arraigados.<\/p>\n

As m\u00faltiplas imagens constru\u00eddas pela m\u00eddia tanto abastecem o imagin\u00e1rio quanto bebem dele, que funciona como catalisador, estimulador e estruturador das pr\u00e1ticas sociais. O discurso segregador \u00e9 constru\u00eddo a partir do lugar de fala das classes A e B, p\u00fablico mais visado, e exprime de maneira consider\u00e1vel aquilo com que a maior parte desse p\u00fablico concorda, em contraposi\u00e7\u00e3o ao \u201coutro\u201d do qual se tenta diferenciar ou mesmo se afastar simb\u00f3lica e fisicamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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