{"id":17453,"date":"2014-07-15T16:00:57","date_gmt":"2014-07-15T19:00:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/?p=17453"},"modified":"2014-07-15T16:00:57","modified_gmt":"2014-07-15T19:00:57","slug":"encontros-catequeticos-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/encontros-catequeticos-ii\/","title":{"rendered":"Encontros catequ\u00e9ticos – II"},"content":{"rendered":"

Com a chegada da modernidade e a reviravolta antropol\u00f3gica causada pelo iluminismo, a pedagogia do ensino<\/em> se viu desacreditada. Pedagogos e psic\u00f3logos perceberam que havia algo errado.<\/p>\n

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O aprendiz n\u00e3o \u00e9 um ser passivo que apenas acolhe, apreende, assimila, decora o que foi ensinado. Ele, a partir de suas pr\u00f3prias categorias, constr\u00f3i seu conhecimento, afirmaram eles.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ent\u00e3o, houve uma reviravolta pedag\u00f3gica e a catequese n\u00e3o ficou fora dela. Outra pedagogia catequ\u00e9tica se imp\u00f4s: a pedagogia da aprendizagem<\/em>. Nessa pedagogia, o foco era bem outro: n\u00e3o o catequista, nem a verdade que ele ensina, mas o catequizando que constr\u00f3i seu conhecimento, sua experi\u00eancia de f\u00e9. Surgiram, a partir da\u00ed, muitos catecismos ou manuais catequ\u00e9ticos, cada qual adaptado \u00e0 realidade do catequizando, partindo da realidade social, cultural e pol\u00edtica na qual o catequizando estava imerso. Houve um avan\u00e7o sem conta.<\/p>\n

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Apesar de todos os avan\u00e7os, a catequese continuou entendida como aula, um lugar para conhecer as coisas de Deus, para aprender a religi\u00e3o. Certamente, o foco era outro.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nessa pedagogia, a religi\u00e3o n\u00e3o era s\u00f3 acolhida na obedi\u00eancia da f\u00e9; era constru\u00edda passo a passo, a partir da experi\u00eancia concreta da vida dos catequizandos. Mas, mesmo assim, a preocupa\u00e7\u00e3o em dar as raz\u00f5es da f\u00e9 n\u00e3o era pequena. Ao contr\u00e1rio, crescia cada vez mais. N\u00e3o era poss\u00edvel ficar satisfeito com as respostas prontas que haviam sido dadas tempos atr\u00e1s. A f\u00e9 exigia reflex\u00e3o, interpreta\u00e7\u00e3o, justifica\u00e7\u00e3o e razoabilidade; n\u00e3o era mais poss\u00edvel crer numa f\u00e9 absurda em nome do mist\u00e9rio de Deus. Entendeu-se que Deus se fez homem, assumiu a realidade humana e essa realidade inclui com certeza a raz\u00e3o. Deus n\u00e3o pode ser contra a raz\u00e3o; a f\u00e9 n\u00e3o pode ser contra a ci\u00eancia; a experi\u00eancia humana n\u00e3o \u00e9 alheia a Deus.<\/p>\n

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Essas inova\u00e7\u00f5es fizeram hist\u00f3ria, mas mesmo assim a catequese continuou sendo aula; uma aula mais moderna da qual o catequizando era parte integrante.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A doutrina cedeu lugar \u00e0 mensagem evang\u00e9lica. O relato evang\u00e9lico passou a ser entendido como fruto da cultura e da experi\u00eancia humana, concomitante \u00e0 inspira\u00e7\u00e3o divina. A hermen\u00eautica se tornou pe\u00e7a fundamental dessa catequese. Mas, mesmo assim, o catequizando continuou tendo aulas de catequese, continuou sendo um aluno. Certamente, um aluno que protagoniza seu conhecimento, mas ainda assim um aluno que busca conhecer a religi\u00e3o ou Deus, como se Deus fosse uma inc\u00f3gnita a ser encontrada. A pedagogia da aprendizagem deu passos gigantes, mas ainda deixou uma lacuna. A inicia\u00e7\u00e3o, que \u00e9 bem mais que ensino ou aprendizagem, apesar de contemplar tamb\u00e9m essas facetas, n\u00e3o aconteceu. A inicia\u00e7\u00e3o est\u00e1 no \u00e2mbito do encontro com Deus e n\u00e3o da aula de religi\u00e3o. Este assunto vem nos pr\u00f3ximos artigos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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