{"id":17298,"date":"2014-07-04T09:31:04","date_gmt":"2014-07-04T12:31:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/?p=17298"},"modified":"2014-07-04T09:32:23","modified_gmt":"2014-07-04T12:32:23","slug":"etapas-da-historia-de-israel-o-exilio-na-babilonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/etapas-da-historia-de-israel-o-exilio-na-babilonia\/","title":{"rendered":"Etapas da hist\u00f3ria de Israel – O ex\u00edlio na Babil\u00f4nia"},"content":{"rendered":"

7. O ex\u00edlio na Babil\u00f4nia<\/strong><\/p>\n

Como vimos no artigo anterior, o reino do norte (Israel) terminou em 722 com a tomada da Samaria pelos ass\u00edrios e em 587, quando Jerusal\u00e9m foi saqueada e o templo destru\u00eddo pelos babil\u00f4nios, grande parte da popula\u00e7\u00e3o foi deportada para a Babil\u00f4nia, terminando, praticamente, tamb\u00e9m o reino do sul (Jud\u00e1). Com isso, chega ao fim a monarquia em Israel.<\/p>\n

\n

Boa parte do povo se encontra no ex\u00edlio, onde, sem templo, sem rei e sem terra, tenta se adaptar a novas formas de vida e de compromisso com seu Deus.<\/p>\n<\/blockquote>\n

No ex\u00edlio babil\u00f4nico, floresce uma literatura que retrata certa desola\u00e7\u00e3o, mostra a saudade pela terra que ficou distante, mas tamb\u00e9m tira, dessa experi\u00eancia, certas li\u00e7\u00f5es de vida e incentiva o povo a n\u00e3o desanimar. Refaz a compreens\u00e3o de Deus e reconstr\u00f3i sua imagem a partir dessa experi\u00eancia de vida. H\u00e1 grande reflex\u00e3o em torno desses fatos tr\u00e1gicos e o porqu\u00ea disso.<\/p>\n

Desde a destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m em 587 AC, por Nabucodonosor, at\u00e9 70 DC, quando acontece nova destrui\u00e7\u00e3o, agora pelos romanos, esse per\u00edodo \u00e9 chamado de \u201cper\u00edodo do segundo templo\u201d. S\u00e3o seis s\u00e9culos de incertezas e decisivos para o \u201cfuturo da religi\u00e3o e da sociedade judaica\u201d.<\/p>\n

\n

\u201cO ex\u00edlio representou o tr\u00e1gico fim da independ\u00eancia nacional com a queda da dinastia dav\u00eddica no reino de Jud\u00e1. O ex\u00edlio n\u00e3o s\u00f3 abriu um novo cap\u00edtulo na hist\u00f3ria da forma\u00e7\u00e3o da B\u00edblia, como tamb\u00e9m na hist\u00f3ria do povo judeu ap\u00f3s a volta do ex\u00edlio\u201d (Scardelai).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Os deportados come\u00e7aram a reorganizar sua vida comunit\u00e1ria e particular da forma que acharam melhor. Tentaram reviver da melhor forma a vida e as tradi\u00e7\u00f5es da sua terra. Dedicaram-se \u00e0 agricultura e ao com\u00e9rcio de onde tiravam a sobreviv\u00eancia. Mesmo longe do templo, tentaram manter viva a f\u00e9 em Jav\u00e9, apesar de estar amea\u00e7ada pelo sincretismo religioso.<\/p>\n

\n

Na realidade do ex\u00edlio, surge uma institui\u00e7\u00e3o de grande valia: o sacerd\u00f3cio.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Os sacerdotes n\u00e3o tendo mais preocupa\u00e7\u00f5es com o templo dedicam-se \u00e0 escrita, ampliando o material que j\u00e1 existia e reinterpretam a hist\u00f3ria, segundo a vis\u00e3o sacerdotal. Recolhem material j\u00e1 existente e acrescentam outros escritos, assim surge nova tradi\u00e7\u00e3o organizada, que \u00e9 a literatura sacerdotal (representada pela letra P). Essa literatura foi preparada por exilados e para exilados. Os sacerdotes, portanto, exercem um papel importante, apesar de suas limita\u00e7\u00f5es, e, longe do templo, procuram unir o povo em torno da palavra de Deus. Com isso, surge a \u201cimport\u00e2ncia do livro\u201d, nova mentalidade que mudar\u00e1 os rumos de Israel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

7. O ex\u00edlio na Babil\u00f4nia Como vimos no artigo anterior, o reino do norte (Israel) terminou em 722 com a tomada da Samaria pelos ass\u00edrios e em 587, quando Jerusal\u00e9m foi saqueada e o templo destru\u00eddo pelos babil\u00f4nios, grande parte da popula\u00e7\u00e3o foi deportada para a Babil\u00f4nia, terminando, praticamente, tamb\u00e9m o reino do sul (Jud\u00e1). […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":17299,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[457,456],"class_list":["post-17298","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colunista","tag-babilonia","tag-exilio"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17298","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17298"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17298\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17300,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17298\/revisions\/17300"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17299"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17298"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17298"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paulus.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}