Hoje trataremos das ra\u00edzes do d\u00e9ficit de inicia\u00e7\u00e3o<\/i>. Se est\u00e1 faltando algo, h\u00e1 uma d\u00edvida. E essa d\u00edvida da Igreja com sua gente n\u00e3o \u00e9 de hoje. H\u00e1 muito escutamos falar que os cat\u00f3licos foram batizados e n\u00e3o evangelizados. O Documento de Aparecida<\/i> falou muito sobre isso. Mas quando foi que a Igreja se esmerou em dar os sacramentos e se esqueceu de investir seus melhores dons na evangeliza\u00e7\u00e3o? Por que a pr\u00e1tica sacramental se firmou e a pr\u00e1tica evangelizadora arrefeceu? Vejamos! No per\u00edodo da cristandade, quando o poder temporal (o Estado) e o poder espiritual (a Igreja) estavam unidos, a cultura, o meio social e pol\u00edtico, tudo era permeado pela f\u00e9 crist\u00e3. Tudo falava de Deus, de Jesus, da Virgem Maria… Os pintores se inspiravam na religi\u00e3o para retratar sua arte, os melhores m\u00fasicos usavam sua intui\u00e7\u00e3o musical e genialidade para produzir pe\u00e7as religiosas, os arquitetos e pedreiros constru\u00edam belas catedrais, os reis assumiam posturas religiosas arrebanhando grupos atr\u00e1s de si… O ar respirado estava impregnado de sinais do cristianismo. Logo, para ser crist\u00e3o n\u00e3o era preciso muita coisa: nascia-se numa fam\u00edlia crist\u00e3 e a f\u00e9 era naturalmente herdada dos pais. Ela passava de pai pra filho. E parecia que isso bastava! A evangeliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o era uma urg\u00eancia. Para que evangelizar, se a pessoa j\u00e1 \u201cnascia crist\u00e3\u2019? Bastava dar os sacramentos para celebrar a f\u00e9 que a fam\u00edlia se encarregava de transmitir. No m\u00e1ximo, fazia-se uma catequese para burilar a f\u00e9, ou seja, para esclarecer pontos doutrinais e morais. E isso parecia suficiente.<\/p>\n
Com o passar do tempo, a cristandade foi desbancada pela modernidade, que rejeitou todo tra\u00e7o religioso e trouxe a seculariza\u00e7\u00e3o que hoje presenciamos. A Igreja e o Estado se separaram. Cada qual passou a ter seu estatuto, sem que um dependesse mais do outro. Foi a\u00ed que a coisa desandou. N\u00e3o que a modernidade seja m\u00e1 e queiramos retomar a cristandade. N\u00e3o. Mas, para novos tempos, novos m\u00e9todos s\u00e3o necess\u00e1rios. Se chegou novo tempo, a evangeliza\u00e7\u00e3o precisava de novos rumos. Por\u00e9m, acostumada \u00e0 cristandade, a pastoral cat\u00f3lica continuou seu ritmo, sem muito se preocupar com as novidades que se impunham. N\u00e3o houve grandes mudan\u00e7as pastorais: continuamos batizando as crian\u00e7as como se as fam\u00edlias ainda fossem crist\u00e3s e como se elas transmitissem a f\u00e9 a seus filhos; insistimos na primeira comunh\u00e3o de crian\u00e7as sem nos preocupar com os adultos nos quais deveriam ser investidos os melhores esfor\u00e7os da evangeliza\u00e7\u00e3o. E assim foi. Transmitimos costumes religiosos, conservamos a piedade religiosa, aprendemos ora\u00e7\u00f5es e at\u00e9 mantivemos o costume de receber os sacramentos. Mas isso n\u00e3o basta para se ter f\u00e9. A f\u00e9 \u00e9 uma reposta pessoal que se d\u00e1 a Deus, n\u00e3o um pacote automaticamente herdado do meio em que vivemos. Uma vez recebida a cultura crist\u00e3, mas n\u00e3o a f\u00e9 crist\u00e3, implantou-se o d\u00e9ficit de inicia\u00e7\u00e3o<\/i>. Ou seja, as pessoas n\u00e3o est\u00e3o suficientemente iniciadas na f\u00e9 a ponto de poder dar sua resposta pessoal a Deus, mesmo j\u00e1 estando inseridas na vida religiosa que a Igreja disponibilizou para elas. Falaremos mais disso no pr\u00f3ximo n\u00famero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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