Embora muito se tenha imaginado e projetado sobre o fim das diferen\u00e7as ocasionado pela globaliza\u00e7\u00e3o, as diferentes terriotiralidades e culturas, as imbrica\u00e7\u00f5es da corporeidade com a cultura, com os ambientes locais e com a comunica\u00e7\u00e3o continuam importando. Harry Pross, um importante te\u00f3rico da m\u00eddia alem\u00e3o, diz que o corpo \u00e9 a m\u00eddia prim\u00e1ria, primordial. Segundo ele, toda comunica\u00e7\u00e3o humana come\u00e7a no corpo e termina no corpo. Mesmo que tenhamos um enorme aparato tecnol\u00f3gico de redes que interligam boa parte do mundo e que se possa comunicar por meios de avatares e fluxos eletr\u00f4nicos que circulam por toda parte, o corpo est\u00e1 presente nos pontos e n\u00f3s da rede e essa presen\u00e7a marca a comunica\u00e7\u00e3o de qualquer maneira em todos as suas dimens\u00f5es: o emissor, as audi\u00eancias, as intera\u00e7\u00f5es, os canais, as mensagens, as decodifica\u00e7\u00f5es e as resist\u00eancias e apropria\u00e7\u00f5es diferenciadas.<\/p>\n
N\u00e3o somos abstra\u00e7\u00f5es vagando no espa\u00e7o aleatoriamente indiferentes aos locais onde estamos imersos. O dualismo cartesiano entre rex cogintans<\/i> (realidade ps\u00edquica\/pensamento) e rex extensa<\/i> (realidade f\u00edsica\/corpo, natureza, ambiente) est\u00e1 impl\u00edcito nas compreens\u00f5es de globaliza\u00e7\u00e3o e da comunica\u00e7\u00e3o que consideram indiferenciado o corpo ter origem e estar imerso em um determinado local ou em outro, como se isso n\u00e3o marcasse cada c\u00e9lula corporal e seus processos cognitivos e comunicativos.<\/p>\n
Mesmo empresas transnacionais muito fortes no processo de expans\u00e3o mundial dos mercados j\u00e1 perceberam que as diferen\u00e7as continuam implicando. O McDonald’s serve sandu\u00edches vegetarianos na \u00cdndia e sandu\u00edches apimentados no M\u00e9xico e h\u00e1 uma enorme variedade em seus card\u00e1pios, conforme o pa\u00eds. A \u00fanica coisa igual \u00e9 a batata frita e o suco de laranja.<\/p>\n
O processo de comunica\u00e7\u00e3o mundial que se d\u00e1 atualmente \u00e9 ao mesmo tempo processo de potencializa\u00e7\u00e3o das semelhan\u00e7as e das diferen\u00e7as, exposi\u00e7\u00e3o constante de cada cultura, de cada ancoragem territorial \u00e0s outras, o que implica um constante exerc\u00edcio de reconhecimento daquilo que constitui a diferen\u00e7a dos outros como enriquecimento potencial da pr\u00f3pria cultura, e uma \u201cexig\u00eancia de respeito \u00e0quilo que no outro, em sua diferen\u00e7a, h\u00e1 de instransfer\u00edvel, n\u00e3o transig\u00edvel e inclusive incomunic\u00e1vel\u201d (Mart\u00edn-Barbero. In: MORAES. Por uma outra comunica\u00e7\u00e3o: m\u00eddia, mundializa\u00e7\u00e3o cultural e poder<\/i>. Rio de Janeiro: Record, 2003, p. 60-61). Comunicar n\u00e3o significa anular o outro, sua concretude diferenciada, sua singularidade, como expl\u00edcita ou implicitamente se pensava no projeto globalista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Embora muito se tenha imaginado e projetado sobre o fim das diferen\u00e7as ocasionado pela globaliza\u00e7\u00e3o, as diferentes terriotiralidades e culturas, as imbrica\u00e7\u00f5es da corporeidade com a cultura, com os ambientes locais e com a comunica\u00e7\u00e3o continuam importando. Harry Pross, um importante te\u00f3rico da m\u00eddia alem\u00e3o, diz que o corpo \u00e9 a m\u00eddia prim\u00e1ria, primordial. Segundo […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[],"class_list":["post-15165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-colunista"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t