Terminando esta s\u00e9rie sobre os jovens, fa\u00e7amos nossa reflex\u00e3o ainda a partir dos Atos dos Ap\u00f3stolos. Lucas \u00e9 um grande pastoralista. Ele sabe armar esquemas inteligentes para atrair o leitor para a f\u00e9 que ele testemunha. Em At 2,42-47, encontramos o relato da vida das primeiras comunidades, descrito depois de mostrar a rea\u00e7\u00e3o favor\u00e1vel que o testemunho dos ap\u00f3stolos desencadeou nos ouvintes (cf. At 2,41).<\/p>\n
Os crentes, segundo o ideal lucano, se organizam espontaneamente em torno dos ap\u00f3stolos e n\u00e3o por coer\u00e7\u00e3o ou la\u00e7os contratuais. O ensinamento deles \u00e9 precioso e todos perseveram para ouvi-lo. O testemunho da comunh\u00e3o fraterna lhes atrai; a alegria de partilhar o p\u00e3o da eucaristia e da palavra n\u00e3o pode ser dispensada; a ora\u00e7\u00e3o comum fortalece os \u00e2nimos e revigora para a luta. Cheios de temor \u2013 ou seja, de um desejo enorme de n\u00e3o perder a f\u00e9 conquistada ou a f\u00e9 no Deus que os conquistou \u2013, os novos seguidores do Caminho presenciam a a\u00e7\u00e3o de Deus no meio deles, dita por Lucas como prod\u00edgios e sinais. Lucas insiste em dizer que o Deus da hist\u00f3ria, que agiu no Antigo Testamento por meio de muitos l\u00edderes e profetas e no Evangelho por meio de Jesus de Nazar\u00e9, continua agindo em Atos por meio da Igreja. E todos vivem uma experi\u00eancia edificante: tendo abra\u00e7ado a f\u00e9, se encontram unidos, repartem seus bens, frequentam diariamente a comunidade, rezam juntos, vivem com alegria e simplicidade de ora\u00e7\u00e3o. Como conseq\u00fc\u00eancia desse testemunho, cada dia aumentava mais o n\u00famero dos que aderiam \u00e0 f\u00e9.<\/p>\n
Lamenta-se muito, hoje em dia, que os crist\u00e3os tenham perdido o sentido de perten\u00e7a. A comunidade eclesial, antes refer\u00eancia m\u00e1xima da f\u00e9 crist\u00e3, foi relegada a segundo plano para real\u00e7ar a experi\u00eancia pessoal. N\u00e3o falta quem critique a juventude de crer sem pertencer, de aderir a Jesus, mas rejeitar a sua fam\u00edlia, a Igreja. N\u00e3o \u00e9 bem verdade que os jovens querem crer, mas n\u00e3o querem pertencer. Eles s\u00f3 n\u00e3o querem pertencer a uma comunidade fria e de la\u00e7os contratuais, com a qual n\u00e3o t\u00eam v\u00ednculos afetivos e nenhuma identifica\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 que na Igreja a gente escolha com quem faz la\u00e7os; os la\u00e7os s\u00e3o \u00e9ticos, ou seja, s\u00e3o dados pelo Pai do C\u00e9u pelo simples fato de sermos irm\u00e3os em Jesus Cristo. Mas vamos admitir: n\u00e3o adianta saber que somos irm\u00e3os de algu\u00e9m se n\u00e3o cultivamos la\u00e7os afetivos com ele. Perten\u00e7a n\u00e3o \u00e9 obriga\u00e7\u00e3o; \u00e9 conseq\u00fc\u00eancia natural de la\u00e7os fortes de fraternidade e comunh\u00e3o. Parece urgente que recuperemos na Igreja a alegria da perten\u00e7a ou nossos jovens v\u00e3o continuar formando comunidades alternativas de conviv\u00eancia, no desejo de partilhar a f\u00e9 e proporcionar seu crescimento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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