Revisão legal e renovação religiosa no Antigo Israel

Escrevi uma resenha técnica sobre o livro "Revisão legal e renovação religiosa no Antigo Israel". Publicado na revista Alétheia, periódico científico publicado por Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN) e Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Prof. Me. João Batista Ribeiro Santos [email protected] http://incubadora.ufrn.br/index.php/aletheia http://incubadora.ufrn.br/index.php/aletheia/article/view/870/876

Já estou lendo, pretendo logo após conclui-lo ter adquerido nessa fonte um grande aprofundamento na exegese bíblica.

O Autor nos introduz num frutuoso debate sobre e autoria textual, desafiando teorias sobre o desenvolvimento da Bíblia hebraica e sobre o papel da inovação junto com o da preservação de tradições, mostrando a necessidade permanente da reinterpretação. O Levinson se esforça para esclarecer até aos mais conservadores que por trás da forma final do texto bíblico canônico reside a evidência de uma utilização criativa e de interpretação, reinterpretação, e reaplicação de textos anteriores também canônicos. A esse processo hoje se chama de “exegese intrabíblica”. Nesse sentido, a obra de Levinson é uma ferramenta excelente tanto para iniciantes quanto para pesquisadores experientes. Os ensaios abrangem uma vasta gama de problemas metodológicos e de conhecimentos exegéticos que estão na vanguarda da pesquisa atual no que se refere a tradições jurídicas presentes na bíblia hebraica. Aqui no Brasil ainda não foi muito divulgado a exegese intrabíblica, por isso o livro pode ser muito útil para cursos avançados de graduação ou pós-graduação. A obra também pode ser bastante interessante para outros pesquisadores da área de Humanas e do Direito. A discussão que o Autor traz sobre a relação entre o conceito de ética em Kant e no profeta Ezequiel demonstra o quanto se poderia ganhar com o diálogo entre “Jerusalém e Atenas” (bíblia e filosofia). O Autor demonstra desejo de dialogar com disciplinas que não fazem parte dos estudos bíblicos e exorta explicitamente aos colegas das Humanidades para se engajarem em um diálogo interdisciplinar. Ele afirma que os biblistas já se engajaram nesse diálogo e até incorporaram ideias de outras disciplinas, mas os colegas da história das religiões, da literatura comparada e de outras áreas afins ainda não corresponderam a isto com a mesma intensidade.